不谈政治（十三）：10的魅力

魏家祥表示教育部限制大马教育文凭考试考生只能报考最多10个科目的措施，並不会影响报考华文科的人数，但是我认为影响应该是有的。

如果大马教育文凭考试（SPM）考生只可以考10科，华裔学生会选哪些科目呢？
必考的有：
1.马来西亚文
2.英文
3.数学
4.历史
5.道德教育/清真（回教）教育

（我认为根据科系，一般）选考的有：
理科生： 文科生: 商科生：
6.化学* 6.普通科学* 6.普通科学*
7.生物* 7. XX文学 7.会计原理
8.物理* 8. 美术 8.基础经济
9.高级数学 9. 音乐 9.商业概论或企业研究
10.理工英文 10.华文 10.华文
（*选考科中的必修科）
而文科生和商科生可以互选对方科系的一些科目。

除非（1）不考三个科学科目的其中一科或理工英文，（2）校方规定非考不可，那么理科生选考华文的机会是不高的。文科生和商科生才有比较多的机会选考华文。

希望我只是杞人忧天。

凑凑热闹----巴生港口自由贸易区自由了

巴生港口自贸区审计报告多次押后，今天终于有了眉目。

5月6日英文《太阳报》（theSun）独家报道了审计报告的部分内容，形容其为白象工程，因为：
1.管理不好，
2.有秘密交易，
3.涉及利 益冲突，
4.许多程序完全无透明度，及
5.严重缺乏问责制（无人负失误的责任）。
当时就报道这个原本估计耗资马币18亿4500万元的项目，最终竟然花了马币46亿元，而且也耗尽了巴生港务局 原有的马币五亿元储备金。（可详细阅读独立新闻在线http://www.merdekareview.com/news/n/9549.html 的分析）

根据独立新闻在线，任何人可以上网查阅。部分内容如下：
“巴生港务局主席李华民今天宣布，从即日起至6月10日为止，公众可登陆www.pka-report.com网站查阅斥资马币46亿元的巴生港口自由贸易区丑闻的审计报告。
记者登陆查阅发现，有意读取审计报告的公众必须键入姓名、身份证号码及电子邮箱，而审计报告只能在网上阅读，不能下载存档，也不能打印。”

至于翁诗杰昨天批评在野党一直大做文章，现在一公布就失去一项政治本钱了的傲气言论，我忽然很无厘头地想起掩耳盗铃的凄凉故事。

不谈政治（十二）：个人主义与端午节

粽子小考：
粽子（英文名：glutinous rice dumpling）是端午节的节日食品，古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的，是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。民间有互相送粽子以纪念这一天的习俗。

端午节小考：
时至今日，端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为中国国家法定节假日。这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。由于吃粽子和赛龙舟，相传是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。2006年5月20日，此民俗节日经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

剪贴 http://baike.baidu.com/view/2567.htm#2 ：
很多亚洲国家或地区也有端午节，但是各地的传统习俗各不相同。　

中国的端午节

　　中国南方地 区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意 义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义，但这种习俗一直保留着。台湾端午节习俗与中国大陆南方相似，但略有不同。台湾俗称为“五月节”（按：中国大陆北 方地区也叫五月节），是台湾民间三大民俗节日之一。
　　

韩国的端午节

　　朝鲜半岛在 人类学和历史来说，都和中国有一定的关系。因此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们 各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。这些庆典，都有各自的地方特色。例如，已在 2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的江陵端午祭，就是江原道江陵市当地人民庆祝传统上庆祝端午节时的习俗。
【从此让中国不敢掉以轻心!】　　

日本的端午节

　　日本的 端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙 ”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么 一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之 激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。 端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。到现在，与中国的意义大不相同了。中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动 的；在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。另一种看法是，菖蒲是中药，能够消除病魔倒是真的。在日语中“菖蒲” 和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。至于为什么端午节定在5月5日，或许是从中国传过来变了样也未可知。 虽说中日两国的端午节意义已不相同了，但中日两国的文化还是源远流长。就说端午节吧，中国有插艾蒿避邪风俗，日本有插菖蒲避邪之说；中国有鲤鱼跳龙门的故 事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。

马来西亚和新加坡，举凡教科书所见都以“屈原、诗人、爱国 + 粽子、赛龙舟”为编写课文的蓝本。这里想提一提的是屈原的爱国之道。上世纪七、八十年代曾有“屈原的死是愚忠”的辩论，怕年轻人有样学样。今天我们还是坚持屈原是爱国诗人这种说法，也就是肯定他的爱国精神，因此，文章或媒体报道都不忘加了一句：屈原选择投江自杀是有其历史背景的，或屈原在当时社会环境条件下没有其他更好的选择。其实，如果我们把屈原的爱国换成“殉国”，就跟殉情一样，我想，我们就不需外加什么历史背景、什么没得选择等替屈原的死“说好话”等多余的解释了。殉情、殉职、殉国是个人的选择，既然是个人的选择，我们又如何批判得了这么多呢？


越南粽子 缅甸粽子

深得我心，抒发我情，敢怒我所不能写----值得珍藏！

就是这篇文章：

http://www.merdekareview.com/news/n/9744.html

好像连转载也不行，只好上网去了解了解了。

不谈政治（十）：何谓优秀？

海外奖学金风波最新消息是：
1. 副教育部长拿督魏家祥透露，副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁已指示官员全面探讨大马教育文凭报考科目，以达到去芜存菁的目标。 若一个考生报考化学、物理及生物等科目，其实就无需再去报考科学这一科目，因为这已经出现重叠情况。 他本身认为，大马教育文凭报考科目的组合应该重新检讨，拟定一个合理的组合，避免科目重复的情况出现。

我的看法：马来西亚考试局有必要公布上述情况到底有多少个案，占总考试人数多少百分比，否则提了出来只不过要混淆观点而已。根据了解，譬如2010年的SPM考试时间表会在2009年就公布以避免考生拿的科目出现撞期的情况。而考试局也会预设【可能以为没有理科生会选考某些文科或商科试卷】一些文理科目在同一天或甚至同一时间考，如中国文学和生物在同一天考。因此，如果中四的理科生想“多”考一张文科试卷中国文学，就必须确定第二年SPM考试时他能够应付得来，同一天既得考生物，又考中国文学，否则就不要选考中国文学。换言之，考试局应该可以把“科学”的考试时间与生物/化学/物理的并列，就可解决问题了。所谓“大马教育文凭报考科目的组合应该重新检讨，拟定一个合理的组合，避免科目重复的情况出现”根本是小事一桩。

2. 他重申，他促请各界切勿将大马教育文凭报考科目与申请公共服务局奖学金的事宜混淆，因为两者属于两码子的事。他说，他希望外界不要把教育部限制大马教育文凭报考科目，视为解决公共服务局海外奖学金乱象的唯一方案。

我的看法：第一句应该是说给华社听而已，因为马来报都支持慕容公子的建议，认为马来学生尤其在寄宿学校“深”造的只选考九科而华人子弟却可以选很多科，导致马来学生拿奖学金的机会减少了。因此，慕容公子提出“考试限制级”怎能与申请公共服务局奖学金无关呢？再说，第二句的“视为解决公共服务局海外奖学金乱象的唯一方案”不就说明了慕容公子的建议是解决方案之一吗？令我感慨的是，即使在风波之前马华宣称奖学金将根据新配方分配，新配方依旧对土著尤其是马来学生有利。因为60%是固定给马来土著学生，据说根据绩效不根据肤色而派发的20%其实也会有马来土著学生，因为马来学生不乏优秀的啊，10%给东马的就可能不会有马来土著学生的份，但是接下来最后10%给弱势群体学生的还是可以派发给单亲的、身体有缺陷等的马来土著学生，所以马来土著学生绝对不会只是获得60%的“固打”而已。

3. 他强调，其实考获9科全A及13科全A的学生，都是同样属于优秀的学生。

我的看法：我同意魏家祥先生的这番言论。老子庄子说过无用不见得没有用，无用也是有用，甚至比有用更有用。因此，没有A不见得不优秀，没有A也是优秀，甚至比优秀更优秀。把这个道理套在“考获9科全A及13科全A的学生，都是同样属于优秀的学生”之上，固然比“无用之用”更加有道理。换言之，拜托考取“多多”A的学生的家长不要一直向公共服务局或教育部喊话啦，1A，2A，3A，4A，。。。。。。18A，跟0A 到底有何分别？难道18B的不比8A10B的优秀，18B的跟9A + 9B 的有何“贵贱”之分？所以，别眼红6A+3B的可以获得海外奖学金，而14A的拿不到，明白吗？再说，我们也可以这样诠释：6A+3B的是“被流放到远离自己国家的地方”留学，是一种“惩罚”而非“奖赏”，就如古代的“发配边疆”。14A的留在国内，其实就是“爱才”，就如古代的“留在朕身边，为朝廷做事”。华人家长们，你们看到政府（就是朝廷啦）的用心良苦吗？

若有雷同，绝非虚构。

不谈政治（九）：谁教你多读，害别人被骂没进取心

老师说只要读了九本书就给一颗星，表示了不起。
不久，有个学生因为时间太多了，读了十本书，老师说太好了，就给两颗星，第二颗表示自动自发。
马上的不久，又有个学生读了十一本书，老师称赞之余，给了他三颗星，第三颗表示勤学。
可是，有人反对。他持的理由是读九本书就有一颗星，那么多读一本，也只能拿一颗星，除非读了十八本，才可以拿两颗星。老师同意了。
不久的不久，竟然有人读了十五本书，老师高兴极了，给了他两颗星。
你看，有人举手了。他不满老师健忘，只有读了十八本才可以拿两颗星。
老师面子有点挂不住，忽然灵机一动，冲口而出，“四舍五入，十五本其实可以当作二十本看待，那么二十本不就比十八本还要多吗？当然可以给两颗星了。”

不过，认真算一算，读九本书以上的并不多。环顾四周，很多同学读了八本书，一颗星也没有。老师就宣布，只差那么一本书就达到目标了，也送一颗星，表示鼓励鼓励。
这时，有同学读了七本书。老师说可惜，但是没关系，下回努力点，就可以拿星星了。
这个同学不服气，他认为八本书比九本书差一本可以拿星星，而七本书也比八本书的只差一本啊，为什么不可以有星星呢？老师想想，也对。好吧，给一颗星。
没料到。。。。。。
“六本书的同学”开始喧嚷了，不公。。。。。。

校长听到了，与老师们开会时，特别提起这件听来的故事。议会有了个协议。从此，在布告栏上出现了这样的通告：从即日起，凡是读少过六本的给一颗星，六本到九本的给两颗星。凡是读超过九本的，一律不给星星。
为何多读没有星？理由是一、不增加大多数学生的精神压力；二多读书会变成书呆子；三、读了不对的书对未来栋梁的身心有害；四、不可以让少读书的学生产生自卑感。

欢迎对号入座。

不谈政治（七）：马来西亚的（孤）独中（学）

马来西亚独中统考文凭是马来西亚这片国土以外的国家接受、承认的学术表现指标。五月初，我们还听到马华的青年团领袖魏家祥先生说，他要代表马华争取独中得到国阵政府的认可以获得教育拨款，他也要独中生也享有领取奖学金的权力。至于国阵政府还不承认独中统考文凭的资格时，他表示其实独中生可以“绕道”替政府服务，譬如，例子一：持着统考文凭到中国、台湾留学深造后，如果选修的课程首政府承认，如中国北京大学中文系，那么回国后还是可以申请当公务员，如参加师训课程当老师。例子二：持着统考文凭到国内私立大专或大学深造，而很多这些私立大学都接受统考文凭，那么毕业后还是可以当公务员。例子三：拉曼大学。。。。。。等。

唉，如果国阵成员党如马华有诚意要帮独中生一把，首先就从小处着手。马华应该可以要求国阵政府豁免独中生报考PMR、SPM和STPM的考试费。全国只有六万独中生，花的了国库多少钱？何况别忘了，这些学生的父母、兄姐也都是纳税人，难道他们的孩子弟妹没有资格享有这种优惠吗？

附录一则新闻报导：

全国独中生佔全国学生总人数3%

2009-05-20 18:20（全文见http://www.sinchew-i.com/node/94333?tid=3）

（古达）林连玉基金联络委员会访问团今日（週三，5月20日）早上到访古达培正独中，也讲述华教族魂林连玉为大马华教、华族奋斗史。林连玉基金联络委员会访问团副主任莫泰熙说，全国有60间独中，学生总数达6万名，占全国学生总人数的3%。他表示，现在华社若要开办新独中已不能（获得批准）。因此，大家要珍惜独中的存在。 独中栽培品学兼优的学生，因此，独中统考文凭受到中国、香港、新加坡等外国承认。 1985年12月28日林连玉与世长辞，享年85岁。他生前为了捍卫华教，连公民权也被褫夺、教师註册证被吊销，但也毫不畏强权，他的奋斗精神实在令人肃然起敬。