百思不解和百无禁忌

百日这个词在最近几年流行起来。百日，就是一百天，这有何值得大惊小怪的？譬如奥巴马就任总统100天、马英九就职百日、阿都拉100天成绩单等等。今天又见“百日”，然而百日的真正意思是什么呢？
根据词典，百日指“100天，泛指较长的时间；特指孩子出生后或人死后第100天”。马来西亚中央政府掌舵人哪吉先生在7月11日就任首相满百天，许多报章都讨论他这百日期间做了哪些改革，办了哪些事。歌功颂德的有之，鞭策批判的有之，而我感兴趣的是为何要讨论一位领袖的“百日”功绩？是取100分为标准的意思，而在第100天给他打分？看了词典的解释，我还是觉得在中华文化里不宜以“百日”来论领袖的功过，因为百日所包含的较长时间和孩子出生后第100天都沾不上论功过的边上，而第三个意思：人死后第100天，对于哪吉来说该是更加的“啐啐啐”，何况我们还有一句俗语“花无百日红”呢！（“花红”的白痴造句法之一）
我百思不解，不过也许今时今日大家都百无禁忌吧。
若本文造成任何人不快，实非本人意愿，请多多包涵。

奇妙的感觉

1. 马华总会长拿督斯里翁诗杰说，马华部长週三（7月8日）已向內阁反映中四和中五应该保持英语教数理方案；因此，中学阶段的预料还有斟酌的余地。 他认为，由於中四和中五开始有文理科的区分，所以（数理科）应该以英语为媒介语。
我的疑惑：一、马华曾经在公开场合发表过中四和中五的数理科目保持采用英语作为媒介语吗？
二、为何有了文理科的分别后，数理科需要采用英语来教导呢？其中数学（modern mathematics）是文理科学生的共同必修科，难道文科生用马来文学习这个科目而理科生则是用英语来学习的吗？翁诗杰这一句到底是什么意思，还是报馆的人手误的结果呢？我委实如丈二金刚摸不着头脑。

2.翁诗杰表示，华小在课本和师资都已做好准备，因此，隨时可以落实母语教数理的新政策，根本无须等到2012年。
我的疑惑：为何翁诗杰不代表马华以代表华社向慕容公子晓以大义，让华小提前恢复以华语华文教导数理科呢？反正这六年采用双语教导数理的时期里，大部分的华小学生都选择用华文来作答UPSR的数理科试卷； 反正也只有华小出现所谓的4-3-2方案，国小和泰米尔小学都没有如此教学方案，大家也没认为有何不妥；总而言之，既然向来在同一教育机构里都可以实施“一国两制"法，那么正如翁先生说的“华小在课本和师资都已做好准备，因此隨时可以落实母语教数理的新政策”，凭什么理由华小不可以提前放弃用英语教数理科的政策呢？

3.他说，至於中一至中三则须兼顾到衔接性问题，以及考虑让学生多接触两种语文词汇的对照。 他说：“我们提出了看法和基本点作为参考，这方面还有斟酌的余地，因为最终要考量到实用主义，因为中六或大学预科班仍保持用英语授课，所以，应该要有衔接。” 翁诗杰说，主观意愿是一回事，马华也须考量到衔接性问题，让初中阶段的学生有过渡期是可以理解的，因为中学已经没有了预备班，而国小升上国中一样需要衔接。
我的疑惑：一、中一到中三为什么需要考虑到衔接问题。这里的衔接应该是指从小学过渡到中四的时段吧？然而假设小学用华文或泰米尔文学习数理，初中时用马来文，到了中四却用英文，那么追根究底“衔接”的线索在哪儿？二、国小生升上中一需要衔接什么？国小生在小学用马来文学习数理，初中时用马来文，所以他们的“衔接”问题并不出现在这个阶段。然而，假如中四开始用英文教数理科的话，这些国小生才会面对“衔接”的问题。
因此，为何不就从中一开始采用英文教导数理科？如此一来，不管是华小生、泰米尔小学生或者国小生，每个人都必须面对“衔接”的问题。一旦要重新启动上世纪七八十年代的预备班制度，任何源流的学生都得经过预备班这个打好媒介语语文的基础的阶段，那么谁也不会在年龄上占优势。

马华在重大议题上总让人有奇妙的感觉，一种说不上的感觉。

又是发飙的时候

废除以英语教数理科的方案，恢复在小学采用“母语”教数理科的措施要等三年。换言之，到来2012年，小学一年级和四年级开始用“母语”教导数学和科学。某些极端分子或者激进派人士，包括我，一听就发飙了，理由很简单，当初决定用英语教数理的方案在2002年底一出炉，2003年马上在小学一年级、中一、中四和中六实行，一刻也不能等，更遑论先进行测试。如今不但有凭有据（调查报告说这政策的效果极差），而且有很多团体包括马来教专都反对继续推行，那么为何不可以在明年就在小学恢复采用“母语”教导数理科呢？课本来不及准备？说不过去，可以2004年之前的课本为基础啊！课本来不及印刷？说不过去，离2010年还有6个月的时间。老师来不及调整心态？这更说不过去了。

倒是想谈谈2012年国民中学全面采用马来西亚文教导数理的问题。根据报道，国阵政府将在废除以英语教数理科的同时加强英文的学习，甚至若情况需要，不惜引进万名外国的英文老师。小学生既然在六年的小学生涯打好了数理的基础，而且也掌握了基本的英文应用能力，我觉得不妨在国民中学继续用英语教数理科。这出自于一个很简单的理由：所有源流（华语、马来语、泰米尔语及其他民族语言）的学生都同样在选择进入国民中学时面对数理教学媒介语转换的处境，也同时都能体会语言转变的利与弊，那么往后大家都拥有同理心来处理问题。

至于中六保持用英语教导数理科，我暂时不愿置评。

当然，对于纯粹受英文教育、英文至上的父母来说，这项已经呼之欲出的答案还是让他们痛心疾首，大骂当局开倒车。不过，他们不必伤心啊，这里还是有提供完整的从小学到中学以英文为媒介语的私立学校，他们的孩子还是有机会接受完整的英文教育。正如每年都有部分在污桶眼中是不知好歹的父母坚持把孩子送到（华文）独中接受教育一样，他们的孩子还是有机会接受比较完整的“母语”教育。

遥想当年英姿

翁诗杰怎么啦？这几天围绕身边的朋友聚集一堂时都不禁发出如此概叹。
话说的是翁诗杰在週日（7月5日），率领马华地方领袖及居民聚集在雪兰莪州班登美丽园示威抗议。
我们都讶异，口口声声不赞成示威，把示威当作是在野党（在马华眼中叫做反对党）无聊的发泄器，更把示威当作严重影响或破坏马来西亚声誉的野蛮举动的马华公会领袖竟然学会示威！
大家都纳闷，那个擅长以文会友（敌）和动口（在电视上批判或者用笔讨伐）不动手（不拿木板、武器）的工程书生怎么变了样？

综合几家报章的记述，原来翁先生和一班支持者抗议雪兰莪州安邦再也市议会及李映霞“强行查封”马华办事处，也趁机抨击民联政府允许发展商在班登柏兰岭绿肺区开办商业性质高尔夫球场。
目前，针对翁诗杰召开记者会公告天下，安邦区內许多马华办事处皆获前朝州政府批准及拨款，李小姐的回应是经过安邦再也市议会调查，这些场所在过去数年来不曾缴交门牌税，也未呈上建筑图测，根据土地局法令皆为不合法。至于位於班登柏兰岭绿肺区的高尔夫球场承建工程，她表明这个工程是前朝雪州政府批准，根本与民联无关。
如此看来，若李小姐所说属实，翁先生有失君子风度。

我本身倒是比较关心早前李映霞小姐在莲花苑服务中心召开记者会发表过的文告：

“过去许多地区的活动中心及民眾会堂皆为国阵政党管理，变相成国阵政党的办事处或活动中心，遇上国阵政党在中心里开会时，居民根本就无法使用。 “因此，州政府决定收回这些场所的管理权，由地方政府代为管理，居民若有需要即可向地方政府申请，无需再透过政党，直接享有社区空间的权益。地方政府统一管理雪州各区的活动中心后，居民可通过更廉价的租金租借场所以进行社区活动。 最佳例子是：过去太子园的马华活动中心，每月以120令吉的租金租给居民开设舞蹈班，但位於太子园第3区，由安邦再也市议会管理的民眾会堂，每月只徵收48令吉费用。 有关费用是交予安邦市议会的管理委员会作为场所的清洁费及水电费。”
当然令人嘘唏不已的是，她说：“州政府在收回各区活动中心过程中，许多由（国阵）政党管理的场所，拖欠了数千令吉的水电费，有的连风扇、桌椅都不见了，州政府只好再花钱装修，然后再公开给民眾使用。”

翁诗杰能不能抽点时间查查"过去太子园的马华活动中心......"一事，证实李小姐有没有说谎。

不吐不快：到底那是什么话？

新闻背景：据悉，《八度空间》是因为报导州立华小违反卫生部指令，在未满7天隔离期，即返校进行清理及消毒工作，而引发校方的不满。隔日，州立华小回复正常上课。该名女记者再次到学校采访，不料彭忠良却在魏家祥离开后，也是全国校长职工会主席的彭忠良对女记者破口大骂，当面怒骂女记者“你人长得这么漂亮，新闻却写得这么烂”，而且把《八度空间》的摄影队驱赶出校园。
不堪受辱的女记者被骂后梨花带雨，这场风波也迅速在媒体圈传开。社交网站面子书（Facebook）的记者社群，更以“16字真言”来形容彭忠良对记者所做出的人身攻击。

28日，新闻报道（http://www.sinchew-i.com/node/100725?tid=1）：
卫生总监依斯迈指出，若证实吉隆坡州立华小的教职员违抗指示，没有完成7天的居家隔离令，卫生部会採取適当行动对付他们。 他是针对吉隆坡州立华小部份教职员被指在未完成7天隔离日后，即返回学校进行清洁消毒工作一事发表谈话说：“或许他们仍在考验卫生部的耐心，他们在考验自己的运气。” 他表示，卫生部將彻查这件事，向校方问话及索取资料。

29日，新闻如此报道（http://www.sinchew-i.com/node/100900?tid=1）：
魏家祥週一在国会对这名记者受到有关“16字真言”的伤害表示遗憾，並认为在这议题上，类似的人身攻击行为，有必要要求有关人士自我反省。 “我相信当中双方可能存有一些误会。说这番话者不应该来自一位教育工作者，此事也不应该发生。” 他指出，新闻从业员採访只是履行他的职责，並没有抱持著任何不良动机，而纯粹是要让读者得到更详尽的报导，这一点不容置疑。 他表示，当事人可以不满记者的报导，但不等於说他可以对记者进行人身攻击，或针对个人的写法提出这样的评语。

今天7月2日，魏家祥先生再被问到此事后续发展时，表示“州立华小校长16字真言出於善意 。”
我们得先看原文报道，以免又有人说是凭空捏造（http://www.sinchew-i.com/node/101599?tid=326即时新闻 2009-07-02 18:20）：

标题：魏家祥：州立华小校长16字真言出於善意

“（布城）教育部副部长拿督魏家祥今日（週四，7月2日）说，吉隆坡州立华小彭忠良校长以16字真言回赠8TV的记者的事，一切只因彼此责任心太重。 他说，彭忠良和其教职员出於善意，因为关心学生，所以进行大扫除，也有责任確保校园的卫生与安全。 他週四在部落格的贴文中指出，至於卫生总监丹斯里依斯迈之所以会回应教职员应遵守隔离的一席话，也是因为责任心。 他说，卫生总监站在抗疫的最前线，必须尽力阻止疫情扩散，孰料这番话却无意中伤了州立华小教职员的心，也让校长觉得委屈。 他说，8TV记者也是负起採访的责任，或许这名记者当时未考量校长的心情，问的过於直接，而彭校长在觉得委屈的情况下，才发表了16句真言。 他相信州立华小教职员的奉献精神，获90%社会大眾的认同；当然，彭校长的16字真言，也有90%大眾不认同。”

试评一评：
1. “你人长得这么漂亮，新闻却写得这么烂”是善意的批评？
那么，从此以后我们可以这样教我们的小学生：
有人问你为何考试不理想，你就回答：“你人长得这么高大，问题却问得这么烂。”
当有人追问你为何今年没有花红，你就回答：“你看来那么有学问，头脑却长得这么笨。”
我们都不能批评这是没有礼貌的行为表现，反而要赞美那是多么有善意的提醒，请对方不要不学无术，专问不经大脑的问题。
2. 卫生总监是义正严词地点出事件的关键，不要将为抗流感蔓延而停课一周的努力付之一炬。可是，魏家祥先生却扮演老好人的角色，只想打圆场，认为总监的话无意中伤了当天几个提早到学校视察的校长和老师。其实，若他们，尤其是彭校长已经获得教育局的首肯可以提早到学校，那么为何不能运用“EQ”，当看到记者来时，先主动澄清呢？魏先生为何得经过三天的明察暗访后才在记者的询问下替彭先生解释呢？唉！
3。无可否认某些记者在转述事件时会跟之前访谈的内容有时又出入的地方。不过，看过当天8度空间的报道并加插一个疑问的编辑片段，个人不觉得有刻意针对某某人之嫌。其实，8度空间抛出质疑反而让我们好好地思考：1.我们在协助处理某些事时是否好心帮倒忙？2.掌控事件发展的一方是否妥当安排协助受害的一方，就这个案例，卫生局为何没有发出明确的指示怎样的情况下允许校方行政人员可学校帮忙清理的工作，或者派人员到学校进行消毒清洗工作。

这件事给我的启示是我必须多管理好我的情绪指数，闭门进修提高我的语言表达能力。

即时评论：不吐不快----如此开放市场

听中午的电台新闻报告，马国首相哪吉宣布从今天这一刻起全面开放大型基金管理领域，让来马运作的合格基金管理公司拥有100%股权；信託基金管理公司的外国股权限制从目前的49%提高至70%，同时，外国公司在本地证券行的持股权从目前的49%提高至70%。 因此，外资委员会（FIC）就公司股权、合併与收购所制定的条例与指南已遭废除；寻求上市时，国內外公司不必再遵守委员会的30%土著股权限制。外资委员会不再处理股票交易，也不就股票交易制定条件。此外，已经上市的公司另外发股集资时，不必因土著股权比率减少而进行“扑水”维持。

咋听之下，马来西亚的投资气候应该升温了。然而，请仔细翻阅哪吉先生的发布稿，其中：
1. 证监会的25%公眾持股权保持不变；然而，在这25%公开让投资者认购的股票中，50%必须由土著认购。
2. 外资委员会不再於公司上市后制定其他条例，除非交易涉及倒置收购或后门上市活动。
3.外资委员会只处理那些会减少土著利益（当土著把產业卖给非土著）及政府利益的產业交易。
4. 州政府有权制定其他条例。
5. 这很可怕----》以5亿令吉设立国民股权公司，此公司的资本將在日后逐步提高至100亿令吉；它將投资於高速成长的公司，以支撑大马的新经济模式；它將与私人界一起进行投资，以反映政府通过商业途径来打造真正的商业伙伴关係，確保土著的商业活动以绩效为主。

放手一评：新经济政策的灵魂依然借尸还魂，土著30%股权还很牢牢地控制着马来西亚的蛋糕。如果这是利好因素，且看今天下午马股市闭市时是大升、小升、不升，还是下跌。

只谈教育（十五）：义务的意思

义务有两个意思。第一、它指公民或法人依法在政治、经济、法律和道义上应履行的责任，跟“权利”相对；第二、义务是没有报酬的。
最近马来西亚旅游部部长黄燕燕女士澄清为马来西亚在国际影坛上争光的拿督杨紫琼的未婚夫“拖得先生”虽然被委任为马来西亚旅游宣传代言人，但是拖先生是义务为马来西亚服务的，不收酬劳。至于拨百万马币给拖先生其实是一场误会，这笔款项是拖先生宴请宾客和介绍马来西亚给贵宾时所涉及的宴客费（俗称应酬费）和交通费。这里的义务显然是第二个意思，即没有报酬。

宴客费和交通费属于报酬的范畴吗？不同的年代、不同的情景、不同的国家、不同的会计计算法等都给予不同的定义。譬如，上世纪八九十年代，生活津贴和房屋津贴是属于薪水的范畴，会被抽税。然而到了这个世纪，所有津贴都不在征税的领域里。至于应酬津贴和交通津贴，它们历来都不当做能被征税的项目。从抽税/征税所赋予的定义来判断，那么能够被征税的才是酬劳、薪水，自然而然地，宴客费和交通费并不是酬劳。这点黄女士并没有说错。问题在"代言人"和"义务"的性质上。

谁是拖得先生？唯有注意F1赛事的人才会如数家珍地提到拖得先生。今天拖先生已经功成身退，也成了有了名声后、马来西亚的骄傲 、怡保美女之一、拥有马来西亚拿督衔头的国际“打女”杨紫琼的未婚夫。为何点中他做马来西亚旅游代言人而不是他的未婚妻，即享誉国际的拿督杨紫琼？从任何角度来评价，拿督杨紫琼身为马来西亚人肯定较有说服力来成为马来西亚的代言人，拖得先生理应是法国旅游大使才名符其实。难道黄燕燕女士有歧视女人之嫌，认为女人不能够做代言人？何况马来西亚旅游部如果想访问法国的某某商业人士，不能够通过马来西亚驻法国大使馆来处理吗？一国的部长若想“拜会”法国的商家只能靠拖得先生吗？拖得先生目前到底在法国担任政府里的什么职位，黄女士也没有解释清楚，难怪会让人质疑花百万马币请拖得当义务的代言人是否“怪怪”的。

义务可以不用花钱。譬如大学的讲师、出国留学的SPM学生、在国外扬名的马来西亚籍歌手等等都可以任何时刻任何地点，不需花费的情况下宣传马来西亚。那么为何我需要感激和邀请一个外国人义务地花百万元宣传马来西亚呢？