胡言乱语

谁可以带动马华转型，哪一位马华领袖能有必须的道德勇气、魄力、能力与魅力？
马华一百二十万党员，以及其支持者能否走出过去的习惯，建立新的政治文化，试问他们的政治热情，政治理想能感动，能激励有为的年青人？
这新马华的领袖，必须有
1. 大时代的使命感，方能创造大马民族的新格局；
2. 他/她要有邓小平的坚持，不屈不挠；
3. 有朱镕基先生的坚定，果断；
4. 有前总统里根的个人魅力，能吸引和凝聚各路英雄；
5. 最重要的是：与其他的族群打交道时，能传达诚意但是也能做到不卑不亢。
要掌握这个时代的契机，马华必须重新定位。转型的工作充满挑战，重要的我们必须知道，如果这个开始不是马华基业终止的开始，马华必须勇敢去面对真相，去做对的事，去说对的话，重新找回自己的正确角色。

往事如风

近来翻看古人书，读到《左传》，恰巧像小时候写往事一则时，会用如此开头：今晚无风，窗外月明星稀。随手拿起书，翻啊翻的，突然翻到《左传·昭公十五年》。文章记载的是：
一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？ 看到这里，我记起妈妈常常提醒的话：“做什么都好，千万不要忘本。所以，你长大后，对自己国家的历史要知道得清清楚楚。”我也曾问过：“别人的历史，该不该知道？”妈妈也会回答：“当然，不懂别人如何看到自己的弱点。但是，如果懂别人的历史，却对自己国家的历史一知半解或一窍不通，就该打一百大板。”

偶然地看到听到新闻说马国槟州首席部长林冠英今天宣布恢复地方政府选举，并授权国家选举委员会执行槟岛与威省市政局的选举。心里想，民主行动党果然要在成为马国第一个州推行零度塑料袋运动之后，又想成为第一个回复推行地方政府选举的州属。此举让民主跨进一步。不知道马国的当家会不会阻扰呢？方念及此，槟州民政党青年团团长长胡栋强促请槟州政府在今年内恢复地方政府选举。他要林首长不要“空口说白话”。

我的思绪就随着胡团长的话飘啊飘地，飘到《北书·林公十年》，此页如此记载：

稻草族的胡侯到北岛拜访升天族的林公。林公说：“你先告诉我，你本身支持举办地方政府嘉年华会吗？”胡侯立刻说，“回林公，我当然支持。”林公就问为什么没有把稻草族地方政府嘉年华会名单交上来。胡侯愣了一愣，打躬作揖回答说：“虎邦从来没有办过地方政府嘉年华会，稻草族怎么会有名单献上？”林公说：“天枰王在虎邦执政了53年，论经验肯定不会比升天族和蓝眼族结盟的明年会少。稻草族曾经在北岛也掌权了不少于40年之久，胡侯您怎么不翻查稻草族在北岛的营业额，不详细审核到底林公苍佑、许公子根两位前任北岛公花了多少时间和精神在回复地方政府嘉年华会上。再说，胡侯您在党内有没有努力地向许公反映您本人的意愿呢？如今许公子根是天枰王内阁右丞相，胡侯您可曾向许公陈情过呢？

人老了，记忆本该越来越衰退，没想到脑海中周王对籍谈的说话却越来越活灵活现。

对孔子的期待

因为中国上层打压阿凡达，开路给孔子，所以中国网民对孔子鞭笞，发动“全民”抵制孔子，以示抗议当局封杀自由。即使中国上层真的打压阿凡达，为何中国网民不可以用其他的方式抗议，却连看孔子一眼都不肯，就把阿凡达当做神看待呢？爱护地球也得从培养善根开始。孔子不爱地球吗？

未映先轰动的新版红楼梦：剧情片花

听来的故事

每一件事情, 都有一体二面,

就看当下。

处理圆融, 大家就皆大欢喜, 更上一层楼.

处理不好, 那就....

自己想吧!

《缘份, 是找到包容你的人》
有一个男人, 为了参加第二天的小学同学会，特地上街, 买一条新长裤。他回家穿上后，却发觉长度多了十公分。于是请求妈妈替他改。妈妈说，身体不舒服，想早一点休息, 今晚不想改。

于是, 他请求太太替他改。太太说， 还有许多家事要做，今晚没有时间改。

于是, 他请求女儿替他改。女儿说，今晚跟男朋友约好去跳舞，没有时间改。

他想想，既然如此，明天穿旧长裤出席同学会也行！

当天晚上，他妈妈心想：“儿子平时对我很孝顺，他开口要求总不好拒绝他。”于是，起来替儿子改长裤，剪短了十公分。

他太太稍晚做完家事, 心想：“老公平时很有耐心，今天他是不会缝针线才开口要求，总不好拒绝他。” 于是替先生改长裤，剪短了十公分。

他女儿晚上回来： “爸爸不阻止我去跳舞，实在是开明的老爸，今天实在应该替他修改长裤。”
于是替爸爸改长裤，剪短了十公分。

第二天早上，三个女人分别告诉男主人此事。他一试长裤，长裤已经变成吊脚裤了。

他哈哈一笑，说：“我一定要穿去给同学看，告诉他们，我的妈妈，太太，和女儿对我多好。”

结果，老同学们一致称赞他家庭经营成功。他的妈妈，太太，和女儿也都很高兴。

如果您是故事中的男人或女人，当下您会做何反应？
“哈哈一笑”抑或“破口大骂”？

人，面对外人时，总是可以表现得雍容大肚，心平气和，但面对自己最亲近的家人，却往往一点小事, 就足以皱起眉头，甚至出言相伤。

我过去50年都会陷入这样的困境，给了他人信心，可给了家人什么？
我开始耐心听家人的一言一行，幽默感无法给家人，总能把欢乐散播吧。

无话可说

一个马来西亚也好，一个花花公子也好，如果是一个好人，那么怎么时常有阳奉阴违的跟班？
难道我们都忘了词典里还存在着“默许”这个词？

10+2为何不是12？

一个马来西亚响彻云霄，可能连圣诞节也会被改名为“一个圣诞”。
到底一个指的是什么？马来西亚独立了52年，难道这52年来都不是一个完整的领土，她和中国一样经历类似百多年前香港、澳门等被割据之痛吗？地球上还有另一个马来西亚吗？
如果一个指的是多元民族团结在一起，那么执政中央的国阵是否同意2009年以前，马来西亚人并不团结？这个问题我们就交给那个KKK去研究，让他又有发表伟论的机会。

如果一个马来西亚的理念能够落实，今天我们看不出为何10+2不能够等于12。对接受华文教育的人士而言，华文和中国文学被定位为+2无疑跟弃婴没有两样。

教人叹为观止的是，根据不同人，+2会有不同的诠释，例如：
1. 马青头头在开始时表示+2不是坏事，这两科不做为申请马国公共服务局奖学金的积分反而更好，因为我们的华裔中五生害怕“华文坏了事”，如今可以考，可以列入文凭里，但是不算积分，我们的未来栋梁正好可以在没有任何压力下报考华文和中国文学。积极一点看待，报考人数可能增加，成绩在没有压力下可能更出色。
2. 还有人表示如果考10科，而华文或中国文学是10科的其中一科，那么华文或中国文学就会被计算在申请奖学金的积分里，如果考12科，就成了+2的不算积分的科目。
3. 当然反对的声音更多。噢，反对什么？那就是反对华文和中国文学被归类为“+2”。

照目前的资料显示，+2 的+ 指的是“额外”，既然是额外，那么华文和中国文学的地位如何，理应不言而喻。简单的说是弃婴，也是多余的，更是可有可无。按照常理来看，额外的通常都不被重视，试问你会珍惜“多余”的东西吗？

更令人提心吊胆的是，额外的东西也包括了“额外开恩而来”的意思。华文和中国文学竟然要别人额外开恩才能够有地位，这符合一个马来西亚的理念吗？华人不是这里的公民吗？难道是二等公民？不对吧，除非是KKK，否则没有一个马来西亚华人会说他是马来西亚的二等公民。既然不是二等公民，为何他们的语文处于三等的地位？不对，我们可没有听过非华裔说华文的地位属于三等；可是是对，因为SPM考试中有必考科，有选考科，又有额外科，按照轻重来分，必考科是一等，选考科是二等，那么额外科不就是三等吗？华文属于+ 的部分，属于三等。如果（又是如果）按照某些人的说法，有时候华文可以变成二等，只要二等的被挤掉，华文就能升级。如此一来，华文不但不是三等的，还是“不三不四”的了。

正当10+2 在热烈讨论中，为何没有人谈谈10+1呢？为何没有人谈不要10，只要8 或9 呢？资料显示马国公共服务局并非完全以10科的成绩来决定谁有资格“中奖”。难道没有人听说过（本来就是事实），有人（包括华裔生）凭9科（不是9+1，或11-1），甚至8个1A + 一个B3而被送往英国读工程的吗？

10+2 为何不是12，因为答案可以是8，9，10，11 或12。