小意见：季节

近来季节两字出现率很高，除了早期香港的无线制作了处境剧《季节》风靡一时而引入追看议论之外，很少马来西亚人会提到季节，因为这里没有四季之分，而马来西亚特产榴莲如今也没有季节性可言，全年都能够见到榴莲，吃到榴莲。翁诗杰副部长是第二位使用季节（性）这个词，是第一位把在野党的行为形容为季节（性）者。综观翁诗杰的为人处事作风，他有本钱批评别人的作为是依随季节的，印象深刻的是他勇于揭露“干捞”丑闻和把拨款的分配放在网上发布的第一人（无人敢仿效，应该也是最后一个），尤其后者，此举也获得在野党趁赞扬翁诗杰之便，借机揶揄执政党。

形容在野党的作为犹如季节转向，我倒没有这样的感受；只要平时注意时事，在野党无时无刻不褒贬（贬比较多）内阁政策、针砭时弊，专在鸡蛋里挑骨头等，并没有选择春夏秋冬哪个良辰吉日才“担担打打”。执政党反而但求无功无过，往往在大选后来个修养期，然后第三年有些动作，之后才急起直追，给人民久旱逢甘雨的抚慰，再连连带来好消息，甚至把无可能的任务变成可能（譬如：一度被宣判成“不应再提”的白小事件，却有迹象显示因为喜杀目丁起了好生之德而有浴火重生的机会）。

不管未来的路怎样走，我希望这短短的大选前奏期，华小、独中、改制的国民中学（之前称为国民型中学）和私立大专如新纪元、韩江新闻学院（南方学院已经获得了一些拨款）等可以尽量得到新年红包，会更高兴倘若翁诗杰可以联合其他华裔内阁里外领袖把季节性的糖果变成规律性的饮食。

跖

跖（zhí）形声字，从足，石声。的意思是：⒈脚面上跟脚趾接近的部分；⒉脚、脚掌（本义）。

我蓦然想到这个字，因为想到大盗，而这个大盗名叫跖。根据百度，盗跖原名柳下跖，因为是盗贼的祖先，所以又叫盗跖。听到柳下，也许咱们会忆起柳下季，没错，盗跖的哥哥就是有名的坐怀不乱的鲁国大夫柳下季。也许是因为恶行颇多，也许是因为自己哥哥太有名，大部分史书却没有记载柳下跖！只有在《庄子》里面提到他。因此，许多史学家说盗跖是虚构人物。无论如何，由于庄子的宣传，盗跖就成了盗贼中英雄人物，唱响中国盗贼千年宣传口号的“盗亦有道”。

为何想到盗跖？话说上个星期五我上完课，处理了一些琐碎的事后，就盘算着待会儿到吉隆坡的怡保路吃酿豆腐。一路的心情很不错，沿过大圆圈，拐个弯经过大青葱 ，走到无数大工厂，终于来到第一个红绿灯，不远处是收费站。忘记了是心甘情愿还是心不甘情不愿还是已经养成了逆来顺受的习惯，一摸就走，离开了加影收费站。一样是两旁风景依旧，一样是车子风驰电掣，又到了第二个收费站也就是认识收费站的人必定先接触的关键词：新街场－芙蓉收费站。时钟还闪着325，心里估计到了怡保路，吃了酿豆腐，我还可去中华独中，或许会碰上陈顺福（前）校长呢。不然就找找李瑞安老师聊聊天吧。可偏偏眼前的景象让我目瞪口呆，我的卡竟然是一摸不可走！是“拦路棍”不能操作？不，棍是高举了，但是我的车子被前面的车子挡住了。

怎么回事？我当时当然不知道原因，只能够盲目地跟着前面的车子用比XX（不晓得要用哪种动物，乌龟也可能爬得更快）还慢的速度移动。无聊中过了5分钟，我望向倒后镜，如意料般已经看不到天空，唯有五颜六色的火柴盒子在蠕动。挤在不知多少条车道的各种交通工具都不耐烦地胡乱找空的地方蹿。时钟闪着350。不听988，转台吧，Aifm更无聊。听听101。8，是商业资讯时间，有些广告倒是言简意赅。意外的是随之而来的交通情况报告，更意外的是报告中竟然提到往吉隆坡方向的Sungai Besi-Seremban大道从收费站到转入Kuchai Lama的入口处有一辆载番茄汁（？听不清楚）的货车翻了，路面都是酱汁，车辆不能快速行走，而且清洁队伍（？）正在积极清理，想使用这个大道的朋友应该考虑其他交替道路，而正在这条〖半生不死〗的大盗上的驾驶人士则可以考虑在不远处的Cheras 入口或者在前一点（？一点而已？）的Petaling入口改换行驶路程……。

原来如此，可是对我来说是迟来的春天，我肯定待会儿取道于蕉赖入口。不过，我需要多少时间才能达到该入口呢？时间是415。……我最后当然走出“车龙阵”，依稀记得到怡保路时，时钟向我笑：525。

如果收费站的经营者有那么一点职业道德，他（或他's）可以选择：
1。在新街场－芙蓉大盗往吉隆坡的收费站想办法维持和疏通拥挤的车辆；
2。不向等着经过新街场－芙蓉大盗往吉隆坡的收费站的车辆收取过路费；
3。在加影、博特拉大学附近往吉隆坡的收费站通知驾驶人士前面的路况，劝告使用博特拉收费站的出口，然后改用其他道路；或
4。当机立断，宣布此大盗路段暂时关闭半小时。

《庄子·外篇》之《胠箧第十》有这样的描述：
〖按：胠qu第一声，意思是从旁边打开，箧qie第四声是小箱子，胠箧是打开箱子，也就是偷窃的意思〗
跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」跖曰：「何适而无有道邪？」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。 五者不备而能成大盜者，天下未之有也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 」

难道马来西亚的大道经营者完全得到了跖的真传，把盗的道－－圣、勇、义、知、仁发挥得淋漓尽致吗？只是所盗所得究竟分给了谁呢？

夏虫不可与语冰

今早不必翻开报纸，封面版大标题吸引了我的目光。读吧，原来是：

副首相纳吉在1月23日宣布成立以首相阿都拉为首的国家物价理事会（Majlis Harga Negara），以制定稳定物价以及物品供应的政策。理事会成员包括纳吉（担任副主席）和八名内阁部长及六位政府高级官员。该理事会旗下有一个专家团、一个国家必需品储备及分配中心，以及设有国家物价

热线服务，以全面监督物价是否处于合理水平，以及物品是否供应充足。

上述行动一再证明政府办事向来是有季节性的，并且往往后知后觉。到底马来西亚的通货膨胀率高或低，政府和人民的看法常常是南辕北辙。政府公布的统计数字难令人信服因为普罗大众发觉他们手头上的钞票能买的东西少了很多，总觉得物价都涨了20－30％。在一些地区，印度煎饼的价格从一块升至一块二，起了20％；虾面从三块半变成三块八或四块，涨了％至少8％。如果你的孩子喜欢喝美禄，你肯定发现2007年它的价格起了三回，至少涨了30％。

纳闷的是为何我们的领袖都没有feel呢？理由简单：他们何时到过嘛嘛档喝茶，上过咖啡店吃福建炒面？更直接说：他们知道食物的价钱吗？对了，他们是否知道他们的车子经过收费站时需要付过路费的吗？

避免以偏概全，也谈白马非马

读了林明华先生在《夜雨晨风》的《医生和律师，白马和黑马》，我认为文中譬喻十分有趣。不过，对于把名家的“白马非马”论形容为荒谬的诡辩或似是而非的语言游戏或悖论，我不完全同意。且让我尝试说明：

假设白马是马，而黑马也是马，我能够说既然白马和黑马都是马，那么白马是黑马吗？当然此论断不会让人信服。如果能够成立，当我要买一只白猫时，宠物店老板不就可以堂堂煌煌地对我说："对不起，白猫都跑光了。反正白猫和黑猫都是猫，你就拿黑猫吧！“如果做生意、进行交易，你要供应商供应LG电视机，但他却送来GC电视机，你接不接？反正LG也好，GC也好，甚至Toshiba也罢，不都是电视机吗？换句话说，假设你和供应商的一纸合约没有注明要LG的电视机，那么供应商送GC的也没毁约。

上述例子强调的是偏正短语中所谓”偏“这部分的重要性。换言之，“名分”很重要。因此，“白马不是马”并非完全没有理由。就再举个例子：我认为男人不是人。相信话一说罢，我就被一大群男人围殴了。且慢，请听我解释：男人不是人，那么女人也不是人（同样，可能话到嘴边，就有女人破口大骂了）。可是，不必经大脑思考，我就会冲口而出：“男人不是女人。”哎，这是对的啊！这说法合乎逻辑吗？还是只是逻辑的吊诡而已？

读过集合论的，应该明白我说的是什么。这里不想教数学，就拟一个问题回答好了。你可能会问：“这种怪逻辑，不学了。你就告诉我如果有人问起男人是什么，而我又不想回答男人是人，因为我可能会陷入男人是女人的谬论，更不想回答男人不是人，是动物或之类的以免引入笑话，我该怎么答？”

答案是：〖男人不是人， 因为〗男人是男人。同理，〖白马不是马，因为〗白马是白马。

我们的怒吼有谁听到？

吼是会意字，从口从孔，有大声呼叫的意思。如此看来，部件“孔”应该是大（声）的意思。根据字源，孔是指事字，左边的“子”是小孩子，右边的部件是指事符号，在金文原本出现在“子”的上头，表示婴儿头顶上尚未缝合的地方。所以，“孔”最初是小洞的意思。后来孔被引申为“很”、“非常”、“甚”、“大"的意思，比如“孔武有力”中的“孔”，就没有小洞的意思。

想到这个字是因为到了今天还是有人禁不住提起蔡细历的光碟事件，而就在这一两天，蔡主角也自己引用他的“（向人民）道歉”、“敢做敢当”、“对自己的错误负责任”等名句来评论别人的事件。其中中文报章的某些论文会抛出要读者省思的观点，即为何其他牵涉比较严重的败坏道德的行为如贪污腐败滥权不公没获得公众的“热烈”讨论，而且似乎没有人要求涉及者下台或负起责任。因此这些文章的结论是公众比较喜欢看人家的隐私，比较热衷于知道人家的私生活。

我只想发出一声怒吼：谁说我们人民没有“热烈”要求掌握司法权力者和警方把办事不力者、涉嫌贪污者、偏袒自己人者、攫取财物性命杀人者全都绳之以法呢？

每每有任何损害公众利益的事件发生时，各报的言路版都纷纷刊登“呼喊”“呼吁”“怒吼”等等批判的文章，全国版或地方版也都适时地报道公众的看法或意见。咱们别碰政治、经济、教育这些“大块头”的领域，就拿2007年5－6月，当马来西亚南部发生越来越多的攫取财物伤人杀人案件来说好了，有哪个老百姓不悲愤莫名，不对警方保护人民的能力质疑？最后甚至，全国在6月中总动员发起“全民拼治安”运动要求当局重视社会治安亮起红灯的严重问题。

难道我们人民看到或听到某某人贪污或者某某人打压某某人时都保持沉默，都鸦雀无声，都对社会不良现象无动于衷，只因为这没涉及个人的隐私吗？当我们看到不谙华语的教师被派到原本还在喘气的华小教低年级的学生时，社会人士都不闻不问，只因为我们只对揭发人家的私生活感兴趣吗？当我们的大学生面对不公平的对待或处罚时，我们都避而不谈，因为我们只是想知道这大学生到底有没有收藏色情的东西吗？是这样吗？

我只知道我们的怒吼到处都听得到，只是无论多大声，都被有关当局、涉及者、当事人当作耳边风……一直到大选的跫音近了，我们才有那么一点希望看到对方的动作。这些动作通常都通过拨款、提升服务（如装路灯、铺柏油）、批准放假或重建、增建或重新开放等在很大程度上跟钱有关系的管道来安安抚抚被当局、涉及者、当事人认为是平庸而又善忘的我们这些“小人”！

怪的感觉1

翻开报纸，偶然看到一则消息，内容重点是：雪兰莪某靠近博特拉大学的地方将举行一场最盛大的迎春联欢晚宴（啊，又是晚宴），预算会有超过五千人出席，席开五百桌。这个晚宴的主题是“XX新春晚宴”，举行日期是1月26日。

这则消息有何不妥吗？今年农历新年第一天（年初一）在2月7日，庆祝活动一直到2月21日（元宵）。那么，1月26日距离2月7日应该还有11天。咱们还没正式过年，还在“旧”年，举办新春晚宴或迎春联欢晚宴会有意义吗？

如果要效法清明节的“破例”，那么也只能在清明节的前后十天进行，可是上述庆典却比元旦日早了十一天。总之是太早了。再进一步翻查书籍，除了清明节，其他节日还没有所谓允许“前后十天”庆祝的民间说法或记载。

由此联想，如果我们可以在任何我们认为方便的时候举行节日的庆祝活动，那么这个节日还可称为佳节吗？还有特点可言吗？还可激发兴奋之情吗？我突发奇想：我可以不可以预祝生日？假设我知道我可以活到100岁，可是很多例子证实，人过了80岁往往会患上许多病，包括失忆症、幻想症、烦躁症、功能失调症等，尤其是后者，患者可能无法吃蛋糕、吃炸鸡等。到了100岁，不是什么都别吃吗？那么生活变成生存而已，人生有意思吗？因此，如果预早庆祝没有不妥当之处，我今年要在上半年庆祝100岁诞辰，下半年庆祝99岁诞辰，2009年上半年庆祝98岁生日，下半年庆祝97岁生日……嘻嘻！

马大没有华裔毕业生！

这个标题是否哗众取宠？是否危言耸听？是否为了沽名钓誉？

马来西亚到底是不是由多元种族组成的国家？相信幼儿园的小朋友都不会答错。可是，我还是坚持我的看法马大看不出曾经培养过华裔毕业生！我不惧怕犯众怒吗？那好，请问所有进马大深造的学子在中学阶段可上过公民课或道德教育课，或者在大学里上过各文明课或种族课题之类的课程？有、有、有。我们绝对明白在多元社会里，和谐、谅解、尊重等价值观扮演着重要的的角色。

举个例子：在语文教育领域里，语文与通讯、文化与语文、社会语言学、应用语言学、语言交际与文化、世界语言等课程都是经典课，其中都在某特定的程度上（即占内容成分的多寡）指明地域文化差异是敏感的，语文本身往往可以探索不同文化的敏感度，譬如语言文字中的禁忌语、称谓语、逻辑符号等。换言之，当使用别人的语言时，我们不只是知道如何发音，如何运用词汇，还需要避开禁忌，懂得在适合的场合使用符合该社会阶级的正确称呼，采用不触犯可能亵渎别人权利信仰的符号。尤其是词汇有语义的分歧因素，一旦词汇与文化扯上关系，那么我们不得不顾虑某词汇在异域的含义（即另有所指）。

言归正传，在日常生活中，在多元社会里，最基本、最能体现和谐、谅解、尊重价值观的行为表现莫不过于谅解别人在大节日，尤其被纳入公共假期行列里的节日，会忙忙碌碌准备庆祝，而尽量不麻烦别人。譬如普通或例常会议都避在佳节的前后各一周召开，以方便大家开开心心地尽情享受大节日的喜悦。好比开斋节，大学里很多活动都在这佳节的前后一个月内减少或暂停。此外，今年马来西亚的大学特别安排学期的期中一周假涵盖农历新年的两天公假原本就是÷希望华人教职员、学生可以“安心”过个快乐年。从种种迹象看来，大学行政者也都十分清楚农历新年落在什么时候。

今年的华人农历新年初一落在西历2月7日，除夕2月6日晚有个很重伦常的团圆饭。2月1日是联邦直辖区的公假，吉隆坡属于联邦直辖区，该日无人上班上课。偏偏2月1日是星期五，星期六是公务员的假日，而马来亚大学属于国立大学，肯定的有许多华裔生在1月31日会回家去了。学生都走了，华裔老师当然也暂时放下繁重的工作，跟随学生的步伐趁早回乡过年，或者利用这几天准备、处理过年要办的事。

我感到纳闷的是为何马来亚大学毕业生协会选择在2月2日举行庆典，并在当晚举行宴会？许多在马大执教的华裔老师也是马大毕业生，他们到底要不要参加2月2日的庆典和晚宴呢？若是我，我会要求协会把庆典搬到谷中城因为我将在那儿补办年货或参观里头的新年摆设或……。总之，我不会去听别人歌功颂德，阿谀谄媚，更加不会浪费时光不出去感染新年前最后一个周末晚上的“冲刺”“疯狂参观购物”的新年症候群。哼，“睬你都傻”！如果我是在别州工作的毕业生，我会在2月2日赶来吉隆坡参加庆典和晚宴吗？除非我是颠的、“mabuk”的！

虽然在籍的学生还不算是真正的毕业生，但是他们毕竟在往后两三年也将变成校友，而且向来的活动庆典都会请求在籍学生帮忙，尤其牵涉了学院级的准备工作。有了众多学生出现在校园里（尤其来自外乡的周末必定留在校园里或住在靠近校园的住宅区，而住在雪隆一带的多数回家孝亲敬老去了－－按：后半句并非对雪隆同学有调侃的意味，而是真心称赞华裔生都能秉持传统孝道，争取时间与父母长辈相处，毕竟毕业了、工作后，就难以频密地维系亲情关系），整个马大校园看起来比较有生气，有活力，气氛也当然比较热闹。请问，华裔生会愿意留下来充充场面吗？所以，算来算去，能有几成的华裔毕业生会响应马大毕业生的呼吁，踊跃参加庆典和晚宴呢？这是我认为马大没有华裔毕业生的原因之一。

原因之二是马大的行政人员包括校长都没有文化敏感意识，更没有多元社会的概念。也许你会认为这是马大毕业生协会的事，关马大行政人员何事？哎，别忘了一旦有团体要邀请校长出席XXX活动、会议，或主持YYY开幕礼等等，他们需要一个月前先联络校长事物处，查明校长当天可不可以出席。等于说，校长必定很早知道活动行程的编排。因此，当马大毕业生协会要为马大办庆典、晚宴时，协会必定事先与校长沟通过。不妨说，校长肯定知道校园（将/会）发生什么事。那么，校长怎能学某些系或某个学院的小中头头常常一问三不知呢？正由于校长没有文化敏感意识，她无法劝告毕业生协会别在这么个华裔教职员会请假、外乡的华裔毕业生很感为难（因为如果华裔毕业生人数少，相信又有人大做文章，非议华人不爱马大，间接也不会爱大马！）的时期办活动。所以，校长要负起HYBYSBCJHD的责任。如此推论，没有文化敏感意识的马大不就等于没有华裔毕业生吗？

想当年大学圈子里盛传马大校长人选/职位将由Mahkota校长人选取代，我们这些老毕业生都希望新人会带来新气息。当人选公布时，我们这些老毕业生感觉有点出乎意料之外，不过看了她的福相，大家也满怀期盼“福”婆婆能以法治精神把马大搞得风生水起、有声有色，犹如988一样。一年多过去了，许多事物都悬而未决，一些事更是“有姿势没实在”，譬如这边婆婆言之凿凿说可以用ZZZ文写论文，那边舅舅婶婶说不行，只能用EEE或MMM文。看来，福婆婆还是没什么诚意解决问题或者是鞭长莫及，欠缺魄力吧！

原以为来了个具有沈殿霞之风的重级人物可以坐镇，结果却徒有其表，虽然也尽量学沈殿霞娱人手法，可惜往往是冷场连连，甚至只在误人。我很失望，无奈地失望，最终唯有觉得肥婆四姑最好，她言行一致，始终坚持"empat sekawan”的精神，敬业又乐业。唉，什么时候我们的肥婆会向四姑看齐呢？难怪余仁生的生意最近是步步高升，而我们的排名却节节败退，固然是有迹可寻。

最后，我建议马大毕业生协会选个好日子才举行庆典晚宴。好日子是哪一天呢？2月29日是最好的，因为难得今年2月是闰月，如果把数字排列起来，就是
20080229 有8（发）又是9（久），马大不想发达都不行呢！