顶尖的笑话

顶尖大学不顶尖，处理新生录取手法粗糙异常，学生被录取后却又告知“误会一场”，让1300余名学子震惊不已！ 去年刚升级成为大马首间“顶尖大学”（Apex University）的理科大学（USM），今年第一次採纳网络招生系统，竟然乌龙百出闹出风波。事因理大在週五（5月29日）公佈录取名单后，隔天（週六，30日）榜单上逾1300个学生的名字却“不翼而飞”。学生在重復登入检查时，意外发现异状后，隨即赶来理大瞭解详情，却被新生报到处负责人通知一切是技术上问题，事实上他们根本是不被录取的！.......

理大副校长阿末苏基里指出，学校电脑系统出差错，才会导致原本已经录取的学生遭到除名；针对此事，他正式向受影响的家长和学生道歉！ 他说，根据学校记录，共有22万人申请进入学校深造，但符合资格者有8173人，当中只有3599人被录取。 他补充，理大將会被录取后又遭除名的学生名单，交给大学中心单位去处理；因此，学生们不必担心没有深造的机会。

摘自 http://www.sinchew.com.my/node/116416?tid=1

笑话1：这是理大第一次自行招生，技术上或许出现一些状况；不过，理大既然已经受圈定为顶尖大学，处理事情必须也顶尖。录取学生是不可马虎的，是开不得玩笑的。因此，这APEX 的帽子应该被摘下来。如今，理大必须赶紧处理当前的招生风波，平息家长的愤怒。理大唯一能做的就是“增加名额”，仿效JPA奖学金的亡羊补牢遮眼法！

笑话2：顶尖大学要提昇本身的排名，首要条件是公众（学生和他们的家长）对理大的信心。因此，无论是招生或是管理事务上，绝对不可出现差错。我们看报道：
“超过百名的学生和家长，在今日（週日，31日）早上8时开始就聚集在理大新生报到处前向校方理论。据瞭解，受影响学生有超过90%是华裔，这群学生当中，有的是特地从新加坡或其他州属舟车劳顿赶来的，但却没有被校方接待及解释，因而引起强烈的反弹。
在场的家长情绪相当激动。他们向媒体投诉：“理大在週五放榜，2天后（週日，31日）就要学生呈交同意入学的表格，有的人是週日匆匆来到后，才发现自己的名字已经不见了。你说，我们能不气吗？ 这是甚么顶尖大学啊，一出事就把问题推諉於电脑，但他们不要忘记，所有电脑的程序都是由人输入的啊！” ”
看，家长都比理大顶尖多了。解决方法就是赔偿车马费、情绪波动费、浪费时间的损失、惊吓费和安抚费了。

笑话3：根据报道：家长、学生一人一句不断地向媒体诉苦，但由於適逢假期，所以到了下午2时为止，都不见任何一个校方高层出面澄清，让场面氛围日益火爆。
31日得呈报入学同意书，顶尖大学的层层面面的人，尤其行政人员都去了哪儿？大学有喜事----新生（也是未来的顶尖栋梁）诞生了，没有顶尖人物在场欢迎吗？难道因为处于马国学校假期，他们也放假去了？别忘了，理大是顶尖大学，与众不同的大学，怎能跟普通机构一起行事呢？

笑话4：在顶尖大学计划下，理大和其他19所国立大学所不同的是，理大拥有招生与管理自主权，以免受高教部或政治干预。 ---- 这是高教部副部长何国忠先生就事论事所给的部分评论的文字。看了这场“电脑犯错风波”，我能不把顶尖当作笑话看吗？

又：没想到金毛狮王也对顶尖情有独钟，很快速地写出他的感受，我就直接抄在这里，让大家看看他妈的感受！
录自：http://waikitwong.blogspot.com/

身为所谓的“顶尖大学”，意味着需要放眼世界，与其他国家公认的一流大学竞争。本来政策改变是件好事，大家都很期待身为“顶尖大学”的理大是否能改革成功，在东南亚区域里扬眉吐气成为真正数一数二的大学。
这回，什么脸都丢光了。
学校招生处的人竟然还可以厚颜无耻地说：这是电脑出错。我很认同其中一名家长说的：电脑程序还不是人写进去的？一句话就能把责任推给受人控制的机器？还是人脑已经比不上电脑了？抑或是那根本就不是人脑，所以才比不上电脑？
报导也说，受影响的学弟学妹们，超过90%是华裔。
看到这一句，我无法不联想到一直非常“敏感”的种族课题。怎么那么巧，这90%的都是华裔？还是因为这1300学子都是用STPM成绩申请，所以电脑程序“选择性”地影响STPM毕业生，而不是那只有智障水准的matriks？
原来电脑那么厉害，人脑那么糟糕，干脆像《Matrix》那样被电脑操控好了。
他妈的。

不谈政治（十五）：我如何看待马来西亚与中国建交35周年

马国首相六月初访华，相信哪吉要走“讨好”华社路线，更希望延续其父1974年马中建交的鸿运，以期在来届全国大选收宣传之效，毕竟308之后，国阵声望跌入谷底，补选处处触礁，教新任首相情何以堪。甚至为了不触霉头，避免游走韩国和中国期间，传出国阵输的音讯，哪吉慎重地、美其名地为了不浪费公帑而弃战“本男滴”补选，把输给掩盖。

可惜啊，马来社会如何看待哪吉访华呢？中国是共产党，中文是共产党的语言文字，马来报章就只好替哪吉圆谎，声称哪吉只为了国家经济而出使中国，哪吉是不会忘记共产党曾经对马来社会做出的伤害的。马来西亚前锋报利用陈平申请回马国一事挑起与共产党对抗的旧恨，一连两周，日日谈个不亦乐乎。甚至当兵的华裔也都请上神台痛骂共产党一番。另一边厢，中文报对这个课题是避重就轻，却大肆报道哪吉的“父承子继”（？）、“马中情渊源流长”等类历史回顾和展望。

国阵尤其是巫统又如何看待其大头目访华呢？自五月中，马国国营电视台就定时播放“历史回顾”宣传短片，天天指责马来亚共产党的（在马来社会里和部分华人眼里的）“罪行”。国营电台爱FM也与每日早上九点新闻之后播放“今日的历史”，虽然不能天天骂共产，却趁机洗洗国民的脑，别忘了效忠马国。

我敢说马来西亚前锋报不会把哪吉访华之行放在头版，即使马中两国领导人握手的照片也会尽量用别的事件当头条新闻，凸显别的新闻的重要性。相反地，中文报肯定在六月第一周天天把哪吉捧上天，日日三四大版大谈大赞哪吉的访华成果。

一边骂，一边赞，我们的学生读马国历史时会不会有价值观错乱之虞呢？

不谈政治（十四）：错矣

星洲日报5月31日 http://www.sinchew.com.my/node/116346?tid=1 报道：
（马来西亚）首相拿督斯里纳吉指出，大马並不害怕中国，因为歷史证明中国並不是一个侵略他国的国家。 “当年郑和下西洋，率领3万名士兵抵达马六甲时，他可以一举征服马六甲王朝，但他並没有这么做，这也是我们不害怕中国的原因。”他形容，已故敦拉萨（即他的父亲）当年的破冰之旅促成了马中两国建交，是一项“勇敢”及具“歷史”意义的创举。
纳吉上週在布城首相署配合马中建交35週年接受中国媒体《新京报》、《金融时报》、《人民日报》、《上海日报》、《中国证券报》、《环球时报》、《財经》杂誌、《新华社》、《中国日报》及《北京週报》联访时，发表上述谈话。 他將在6月2日至5日，首次以首相的身份官访中国。今年(2009年)也是马中建交35年週年纪念。

这则新闻的标题是：

“纳吉：歷史证明没侵略他国‧大马不害怕中国”

这里不谈政治，不涉及马国首相，只从话语上来看逻辑的问题。
中国没侵略他国，那么就不必怕中国；
历史证明曾经遭受他国侵略的国家，就得害怕侵略国吗？这个逻辑若说得通，就有以下的情况出现：
代表马来王国的马六甲王朝，曾经几度遭受荷兰、葡萄牙等攻打和占领，今日的马国是否要怕这些国家呢？
中国曾经受法国、英国联合攻击，曾经有“八国联军”的惨痛经验，更受日本军侵占，那么中国是否要怕日本？
以此类推。
美国侵略过马国吗？没有，因此马国不怕美国。为何还有人骂美国企图扮演世界警察的角色，骂美国利用经济全球化来把其他国家变成其殖民地呢？这里的“骂”和批判一样都在警惕世人，都在怕美国。那么，马国应该怕美国，为何不怕，反而送学生到那儿求取知识呢？不怕被美国人洗脑吗？
朝鲜侵略过哪些国家？为何我们怕她的核武地位？
换个角度，古代的中国从来没侵略过他国吗？（也许有人认为古代中国开战是受了戎狄蛮夷的挑衅的缘故，是保家卫国，是反侵略）。。。。。。
其实这些也不重要，重要的是今日的世界观是什么。

马国首相说：“马中两国应该支持开放贸易，而不是贸易保护主义。”看来，不论任何时代，钱财或较雅的说法----经济才是沟通的桥梁。

这不是政治，是政：柯嘉逊的新书

政除了指政治，也有家务、团体事物的管理的意思，如家政（课）、校政。

同事不管政，只想知道1. 大学老师庄华兴参与评鉴柯嘉逊新书是否意味他支持柯嘉逊，属于柯派。他算不算违反公务员纪律（哗，太扯了！）？2.我对柯嘉逊出书有何看法。
公务员虽然受约束，不过庄华兴先生受邀请评论一本书，而这本书的内容并没有牵涉他执教的大学或国政政府的事务，那么如何跟纪律拉上关系。何况柯嘉逊（以前是，但）如今不是民主行动党的党员，看不出有何不妥。我们固然知道“政府”学校不可以邀请“反对（国阵政府）”党成员出席这些学校的活动，“政府”学校的老师如果要出席非政府团体的活动如私人机构的周年庆典，应该不成问题吧！以这样的例子来分析是非，答案不就出来啦？我的同事实在是不懂用脑。
至于第二道题，我认为这是个民主自由的年代，只要讲事实，摆真相，柯嘉逊先生的做法没什么不妥，因为不同意柯嘉逊的论点或作法的，也可以通过很多管道来反驳。我当然知道同事要的答案是我到底“支持”谁，我只能说按照到目前为止的发展和我手头上有的资料来看，我较支持柯嘉逊先生，尤其是他提到一个重点：

“在我任内，新院坚持中、英、国多语教学，学院办学准证更新花了五年的 时间才得到批准，媒体系文凭课程则申请了两年，修改数次都不得批准。现在我离开新院不足半年，这项课程马上得到准证，又请到副高教部长何国忠亲自颁发认 证。现在，媒体又证实了何副部长的前机要秘书出任新院学生事务处主任。”

针对《新纪元学院事件：董教总的变质》新作被指“歪曲事实”和“虚构谎言”，前新纪元学院院长柯嘉逊今日做出反驳，全篇原文如下：录自 http://www.merdekareview.com/news/n/9798.html

本人的新书《新纪元学院事件：董教总的变质》在5月22日正式发布。27日下午，董总文告指责书中有三事项是我的“杜撰”，借此插科打诨，说我不过发表“零零碎碎充满偏见”的个人看法，目的是在扭曲和扣上董教总变质或背叛的帽子。

就有关事项是否是我个人“杜撰与扭曲”的指责，以及董教总是否变质，我的说明如下:

1）文告随便列举了所谓我“杜撰”的三事项，就妄想借此混淆华社的视听，完全不敢正面回应书中提出几项涉及华教和华社公共利益问题，刻意规避华教同道与华社公开问责的心态，已昭然若揭。

2） 我强调这本书是我在新纪元学院的工作回忆录。我在书中提到郭全强先生对新院的贡献，也提到他的某些缺失，是我个人的看法，是非交由华社公论。我想指出的 是，郭先生因董教总领导的身份接受的荣誉，包括中国陕西师范大学、华侨大学、暨南大学和海南大学的董事、陕西师大名誉教授、天津师大客座教授和天津工业大 学顾问教授。厦门大学则颁给郭先生客座教授和海外华文教育研究所特聘研究员的荣衔。郭先生拥有的这些荣衔，让我误以为他也是厦大的董事，是我记忆上的疏 失，我愿意致歉!

3）关于天津科技大学想颁发荣誉博士学位一事，因为我的拒绝，当然成不了“事实”，书中已写得非常清楚，不必赘言。

4） 我提拔莫顺宗出任新院副院长，副院长的委任却是在理事会。莫顺宗先后有三次呈辞，前两次都回心转意收回辞呈，最后一次是我出国时由叶新田改批他为请长假， 使叶新田有了不召开理事会的理由，这些事实都有文件可证，不容否认。莫顺宗在学院行政管理层中的角色，文告只在“安插”这个字眼上作文章，新书第二章已有 明确交待他的行为与角色，在此不再细述。

5）有关董教总变质的论断，我举出的例子包括308大选前董教总领导跟丰隆集团和雪州国阵政府代 表签订了雪邦校园计划备忘录、特大前指责新院有令人不安的千万元财务问题、新院课程认证的种种谎言以及董教总缺席“废除英语教数理联盟”的307大游行， 等等，文告竟没一字回应。所谓大选后三个月要签订雪邦校园合约和调查三个月将公布令人不安的财务问题，至今都过了一年和半年，董教总还没向华社公开交待， 公信力何在?

6）那些在新院事件过程中涉及打击我和我的团队的文棍与博士级的学者，比如万家安现在是董总庶务局的行政主任；代表叶新田担 任新院事件协调小组成员的丘琼润博士则出任董教总教育中心的执行顾问；蔡维衍博士则是为叶新田三个博士学位写了不少辩护文章和再三主张新院课程必需全面认 证否则影响学生前途，并且努力推荐新院院长人选和现在直接参与面试新院主任级职员的学术咨询委员会委员。这些人在新院事件后，都摇身一变，成了叶新田的入 幕之宾，文告也是只字不提。

7）媒体系文凭课程终于得到开课准证(approval) ，我国高教政策很像忽然变得相当开放了，“新纪元大学”的目标仿佛忽然迈进一大步了。在我任内，新院坚持中、英、国多语教学，学院办学准证更新花了五年的 时间才得到批准，媒体系文凭课程则申请了两年，修改数次都不得批准。现在我离开新院不足半年，这项课程马上得到准证，又请到副高教部长何国忠亲自颁发认 证。现在，媒体又证实了何副部长的前机要秘书出任新院学生事务处主任。个中缘由，值得华教同道深思。

8）教育部长声称独中不符合国家教育 政策，不承认独中和统考文凭，董教总领导人事后才发篇中文文告辩解，跟不参与反英语教数理大游行的做法同出一辙，华文母语教育运动都成了被动式的运动。现 在的董教总领导人和作为学术委员的蔡维衍博士是否都认为，国阵政府不承认独中统考文凭，影响了独中生的前途，董教总必需全面配合政府单一语言的教育政策， 所以独中课程和统一考试必须向国阵政府“认证”？华社是否要这样的董教总领导人？这样的华教领导人又将如何维护华文母语教育呢？

这本书的出版就像我之前在新院遭受的对待一样，被董总文告扣上杜撰、扭曲、偏见、捏造和臆想等等字眼，和用上“卑鄙与无耻”的形容词，再次证明今天的董教总领导人在母语教育的基本原则与立场早已荡然。

不谈政治（十三）：10的魅力

魏家祥表示教育部限制大马教育文凭考试考生只能报考最多10个科目的措施，並不会影响报考华文科的人数，但是我认为影响应该是有的。

如果大马教育文凭考试（SPM）考生只可以考10科，华裔学生会选哪些科目呢？
必考的有：
1.马来西亚文
2.英文
3.数学
4.历史
5.道德教育/清真（回教）教育

（我认为根据科系，一般）选考的有：
理科生： 文科生: 商科生：
6.化学* 6.普通科学* 6.普通科学*
7.生物* 7. XX文学 7.会计原理
8.物理* 8. 美术 8.基础经济
9.高级数学 9. 音乐 9.商业概论或企业研究
10.理工英文 10.华文 10.华文
（*选考科中的必修科）
而文科生和商科生可以互选对方科系的一些科目。

除非（1）不考三个科学科目的其中一科或理工英文，（2）校方规定非考不可，那么理科生选考华文的机会是不高的。文科生和商科生才有比较多的机会选考华文。

希望我只是杞人忧天。

凑凑热闹----巴生港口自由贸易区自由了

巴生港口自贸区审计报告多次押后，今天终于有了眉目。

5月6日英文《太阳报》（theSun）独家报道了审计报告的部分内容，形容其为白象工程，因为：
1.管理不好，
2.有秘密交易，
3.涉及利 益冲突，
4.许多程序完全无透明度，及
5.严重缺乏问责制（无人负失误的责任）。
当时就报道这个原本估计耗资马币18亿4500万元的项目，最终竟然花了马币46亿元，而且也耗尽了巴生港务局 原有的马币五亿元储备金。（可详细阅读独立新闻在线http://www.merdekareview.com/news/n/9549.html 的分析）

根据独立新闻在线，任何人可以上网查阅。部分内容如下：
“巴生港务局主席李华民今天宣布，从即日起至6月10日为止，公众可登陆www.pka-report.com网站查阅斥资马币46亿元的巴生港口自由贸易区丑闻的审计报告。
记者登陆查阅发现，有意读取审计报告的公众必须键入姓名、身份证号码及电子邮箱，而审计报告只能在网上阅读，不能下载存档，也不能打印。”

至于翁诗杰昨天批评在野党一直大做文章，现在一公布就失去一项政治本钱了的傲气言论，我忽然很无厘头地想起掩耳盗铃的凄凉故事。

不谈政治（十二）：个人主义与端午节

粽子小考：
粽子（英文名：glutinous rice dumpling）是端午节的节日食品，古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的，是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。民间有互相送粽子以纪念这一天的习俗。

端午节小考：
时至今日，端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为中国国家法定节假日。这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。由于吃粽子和赛龙舟，相传是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。2006年5月20日，此民俗节日经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

剪贴 http://baike.baidu.com/view/2567.htm#2 ：
很多亚洲国家或地区也有端午节，但是各地的传统习俗各不相同。　

中国的端午节

　　中国南方地 区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意 义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义，但这种习俗一直保留着。台湾端午节习俗与中国大陆南方相似，但略有不同。台湾俗称为“五月节”（按：中国大陆北 方地区也叫五月节），是台湾民间三大民俗节日之一。
　　

韩国的端午节

　　朝鲜半岛在 人类学和历史来说，都和中国有一定的关系。因此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们 各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。这些庆典，都有各自的地方特色。例如，已在 2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的江陵端午祭，就是江原道江陵市当地人民庆祝传统上庆祝端午节时的习俗。
【从此让中国不敢掉以轻心!】　　

日本的端午节

　　日本的 端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙 ”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么 一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之 激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。 端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。到现在，与中国的意义大不相同了。中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动 的；在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。另一种看法是，菖蒲是中药，能够消除病魔倒是真的。在日语中“菖蒲” 和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。至于为什么端午节定在5月5日，或许是从中国传过来变了样也未可知。 虽说中日两国的端午节意义已不相同了，但中日两国的文化还是源远流长。就说端午节吧，中国有插艾蒿避邪风俗，日本有插菖蒲避邪之说；中国有鲤鱼跳龙门的故 事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。

马来西亚和新加坡，举凡教科书所见都以“屈原、诗人、爱国 + 粽子、赛龙舟”为编写课文的蓝本。这里想提一提的是屈原的爱国之道。上世纪七、八十年代曾有“屈原的死是愚忠”的辩论，怕年轻人有样学样。今天我们还是坚持屈原是爱国诗人这种说法，也就是肯定他的爱国精神，因此，文章或媒体报道都不忘加了一句：屈原选择投江自杀是有其历史背景的，或屈原在当时社会环境条件下没有其他更好的选择。其实，如果我们把屈原的爱国换成“殉国”，就跟殉情一样，我想，我们就不需外加什么历史背景、什么没得选择等替屈原的死“说好话”等多余的解释了。殉情、殉职、殉国是个人的选择，既然是个人的选择，我们又如何批判得了这么多呢？


越南粽子 缅甸粽子