未映先轰动的新版红楼梦：剧情片花

听来的故事

每一件事情, 都有一体二面,

就看当下。

处理圆融, 大家就皆大欢喜, 更上一层楼.

处理不好, 那就....

自己想吧!

《缘份, 是找到包容你的人》
有一个男人, 为了参加第二天的小学同学会，特地上街, 买一条新长裤。他回家穿上后，却发觉长度多了十公分。于是请求妈妈替他改。妈妈说，身体不舒服，想早一点休息, 今晚不想改。

于是, 他请求太太替他改。太太说， 还有许多家事要做，今晚没有时间改。

于是, 他请求女儿替他改。女儿说，今晚跟男朋友约好去跳舞，没有时间改。

他想想，既然如此，明天穿旧长裤出席同学会也行！

当天晚上，他妈妈心想：“儿子平时对我很孝顺，他开口要求总不好拒绝他。”于是，起来替儿子改长裤，剪短了十公分。

他太太稍晚做完家事, 心想：“老公平时很有耐心，今天他是不会缝针线才开口要求，总不好拒绝他。” 于是替先生改长裤，剪短了十公分。

他女儿晚上回来： “爸爸不阻止我去跳舞，实在是开明的老爸，今天实在应该替他修改长裤。”
于是替爸爸改长裤，剪短了十公分。

第二天早上，三个女人分别告诉男主人此事。他一试长裤，长裤已经变成吊脚裤了。

他哈哈一笑，说：“我一定要穿去给同学看，告诉他们，我的妈妈，太太，和女儿对我多好。”

结果，老同学们一致称赞他家庭经营成功。他的妈妈，太太，和女儿也都很高兴。

如果您是故事中的男人或女人，当下您会做何反应？
“哈哈一笑”抑或“破口大骂”？

人，面对外人时，总是可以表现得雍容大肚，心平气和，但面对自己最亲近的家人，却往往一点小事, 就足以皱起眉头，甚至出言相伤。

我过去50年都会陷入这样的困境，给了他人信心，可给了家人什么？
我开始耐心听家人的一言一行，幽默感无法给家人，总能把欢乐散播吧。

无话可说

一个马来西亚也好，一个花花公子也好，如果是一个好人，那么怎么时常有阳奉阴违的跟班？
难道我们都忘了词典里还存在着“默许”这个词？

10+2为何不是12？

一个马来西亚响彻云霄，可能连圣诞节也会被改名为“一个圣诞”。
到底一个指的是什么？马来西亚独立了52年，难道这52年来都不是一个完整的领土，她和中国一样经历类似百多年前香港、澳门等被割据之痛吗？地球上还有另一个马来西亚吗？
如果一个指的是多元民族团结在一起，那么执政中央的国阵是否同意2009年以前，马来西亚人并不团结？这个问题我们就交给那个KKK去研究，让他又有发表伟论的机会。

如果一个马来西亚的理念能够落实，今天我们看不出为何10+2不能够等于12。对接受华文教育的人士而言，华文和中国文学被定位为+2无疑跟弃婴没有两样。

教人叹为观止的是，根据不同人，+2会有不同的诠释，例如：
1. 马青头头在开始时表示+2不是坏事，这两科不做为申请马国公共服务局奖学金的积分反而更好，因为我们的华裔中五生害怕“华文坏了事”，如今可以考，可以列入文凭里，但是不算积分，我们的未来栋梁正好可以在没有任何压力下报考华文和中国文学。积极一点看待，报考人数可能增加，成绩在没有压力下可能更出色。
2. 还有人表示如果考10科，而华文或中国文学是10科的其中一科，那么华文或中国文学就会被计算在申请奖学金的积分里，如果考12科，就成了+2的不算积分的科目。
3. 当然反对的声音更多。噢，反对什么？那就是反对华文和中国文学被归类为“+2”。

照目前的资料显示，+2 的+ 指的是“额外”，既然是额外，那么华文和中国文学的地位如何，理应不言而喻。简单的说是弃婴，也是多余的，更是可有可无。按照常理来看，额外的通常都不被重视，试问你会珍惜“多余”的东西吗？

更令人提心吊胆的是，额外的东西也包括了“额外开恩而来”的意思。华文和中国文学竟然要别人额外开恩才能够有地位，这符合一个马来西亚的理念吗？华人不是这里的公民吗？难道是二等公民？不对吧，除非是KKK，否则没有一个马来西亚华人会说他是马来西亚的二等公民。既然不是二等公民，为何他们的语文处于三等的地位？不对，我们可没有听过非华裔说华文的地位属于三等；可是是对，因为SPM考试中有必考科，有选考科，又有额外科，按照轻重来分，必考科是一等，选考科是二等，那么额外科不就是三等吗？华文属于+ 的部分，属于三等。如果（又是如果）按照某些人的说法，有时候华文可以变成二等，只要二等的被挤掉，华文就能升级。如此一来，华文不但不是三等的，还是“不三不四”的了。

正当10+2 在热烈讨论中，为何没有人谈谈10+1呢？为何没有人谈不要10，只要8 或9 呢？资料显示马国公共服务局并非完全以10科的成绩来决定谁有资格“中奖”。难道没有人听说过（本来就是事实），有人（包括华裔生）凭9科（不是9+1，或11-1），甚至8个1A + 一个B3而被送往英国读工程的吗？

10+2 为何不是12，因为答案可以是8，9，10，11 或12。

魏家祥和印裔社会

马国公共服务局，简称JPA，为了解决年度奖学金闹剧的问题，通过慕容公子大力宣扬SPM报考10科的理由和好处，并且斩钉截铁，表现得似乎没有商量的余地。“华社”的青年代表魏家祥先生也在9月和10月两度提及限制报考SPM10科，并不会为华社带来不良影响，因为要报考华文科的学生始终都会报考，不想报考的，即使把限制增加到13、14科，他们也不会报考。因此，根据魏家祥当时的说法，限制10科不会影响华文科的华裔学生报考的人数。

我们转身去看印裔社会。我所认识的马来亚大学语言暨语言学学院的淡米尔学系里的老师，将在11月28日会见教育部的印裔行政人员商讨有关把限制10科改为限制12科的备忘录。为何印裔教育界人士要求报考12科？他们的理由是限制报考10科的举措大大地削减印裔学生选淡米尔文科和淡米尔文学科的机会。他们就是要印裔学生“肯定”拿淡米尔文和淡米尔文学两科，一科都不能少！根据Krishnan先生的解释，印裔社群在这三个月来做了调查，结论是一、许多行为规范和道德学问都从文学作品中传授给学生；二、最近一两年，时常有印裔青年犯罪的案件的报道，而这些犯罪的青年99.5%都没有读过淡米尔文学。换言之，淡米尔文学科可以在某大程度上塑造比较成熟、完美的人格。

我们可以看出两种社会对一个课题所持有的看法和采取行动的态度。我很好奇，魏家祥先生知道淡米尔社群所采取的积极的态度吗？魏家祥先生会改变之前对限制报考10科的说辞或看法吗？我相信印裔社群会成功，因为对教育课题，印裔社群似乎比华裔社群更积极、更有不屈不挠的斗争精神。

预祝他们成功，一旦他们成功，那么华裔社群也可以沾他们的光，得到慕容公子的同等对待。

值得推荐3

感觉自己越来越变得如文抄公一样。庆幸的是转载的（尤其是从报章上copy and paste的）可以免除一点责任，因此粉饰自己的举动为“推荐”。黄志发的黑与光的对照肯定让热爱马国（噢，不，是马来西亚）的你我他拍案叫绝。

发自人省: 当黑衣与蜡烛相逢 ●黄志发 http://www.nanyang.com.my/NewsCenter/articleDetail.asp?type=N&ID=103253&SID=29&CID=1065
2009/11/21 6:18:19 PM
●黄志发

当黑衣与蜡烛再次相逢，作为民联的支持者，你一定会想到—“被捉”。

5·07霹州议会穿黑衣喝茶，捉！5·26民联国、州议员穿黑衣绝食，也捉！行动党在吉隆坡举办数场穿黑衣点蜡烛的“哀悼民主死亡”烛光会，更要捉！

所以民联支持者好一阵都被捉到怕，因此变得奉公守法，谣传有些支持者甚至在出席丧礼时都不敢穿黑衣，家里停电也不敢点蜡烛，深怕再次遭殃。

可是民联你怕，我马华就不怕！这一幕3日前发生在马华中央党部面前，60名马华党员身穿黑衣手持蜡烛，为马华民主请愿。

同样是身穿黑衣点蜡烛，马华支持者最后虽仍逃不过遭警方严厉警告，被逼提早结束聚会，但好歹他们也聚集了超过一小时，比民联超前完成任务。

马华的支持者要不是与当权派唱着反调，否则相信他们可无限超时请愿，让人民见识大马警方宽容和仁慈一面。

马华这场请愿会固然被很多人解读成马华内斗的产品，但它也身负揭露国家机器被当权或执政者掌控，对朝野厚此薄彼的重任。

倒要在这里称赞一下王赛芝，她在请愿会散场时现身并自称有交待新闻处准备食水给集会参与者，她的一番好意和关心应大表赞扬。

王赛芝的现身，比起民联示威时国阵不闻不问还叫警察捉人的态度，来得亲切可爱得多，就算有人说她做戏，这场戏也做得比国阵好看。

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感言：1.要在马国找公平，倒不如找贪污做朋友。

2.若投票，周美芬和王赛芝，哪个的演技较高明？还是有更好的人（'s）选？

谁是华社？

这几个月来，马华政纲不振，党内烽火四起。一时之间，华社变成了马华各派的"火墙"。只要一派受影响，这一派必定把华社牵出来。今天可能是“华社不胜其烦”，明天是“华社感到厌倦了”，后天可能是“华社要一个团结的马华替他们办事”。
更甚的是，这种“华社论调”也感染了华人社会团体。今天是某华团说华社对马华没有了信心，明天另一个华团说华社不耐烦了。
实在的情况是：难道马来西亚的华基非国阵成员党如行动党，其华裔会员难道是不属于华社的吗？
试问，他们会觉得马华的内乱是“不胜其烦”的吗？
在马来西亚，华社一词的涵盖范围或者定义是越来越含糊了；难怪污桶的慕容公子竟然口出狂言：污桶可能取代马华来为华社服务！