10+2为何不是12？

一个马来西亚响彻云霄，可能连圣诞节也会被改名为“一个圣诞”。
到底一个指的是什么？马来西亚独立了52年，难道这52年来都不是一个完整的领土，她和中国一样经历类似百多年前香港、澳门等被割据之痛吗？地球上还有另一个马来西亚吗？
如果一个指的是多元民族团结在一起，那么执政中央的国阵是否同意2009年以前，马来西亚人并不团结？这个问题我们就交给那个KKK去研究，让他又有发表伟论的机会。

如果一个马来西亚的理念能够落实，今天我们看不出为何10+2不能够等于12。对接受华文教育的人士而言，华文和中国文学被定位为+2无疑跟弃婴没有两样。

教人叹为观止的是，根据不同人，+2会有不同的诠释，例如：
1. 马青头头在开始时表示+2不是坏事，这两科不做为申请马国公共服务局奖学金的积分反而更好，因为我们的华裔中五生害怕“华文坏了事”，如今可以考，可以列入文凭里，但是不算积分，我们的未来栋梁正好可以在没有任何压力下报考华文和中国文学。积极一点看待，报考人数可能增加，成绩在没有压力下可能更出色。
2. 还有人表示如果考10科，而华文或中国文学是10科的其中一科，那么华文或中国文学就会被计算在申请奖学金的积分里，如果考12科，就成了+2的不算积分的科目。
3. 当然反对的声音更多。噢，反对什么？那就是反对华文和中国文学被归类为“+2”。

照目前的资料显示，+2 的+ 指的是“额外”，既然是额外，那么华文和中国文学的地位如何，理应不言而喻。简单的说是弃婴，也是多余的，更是可有可无。按照常理来看，额外的通常都不被重视，试问你会珍惜“多余”的东西吗？

更令人提心吊胆的是，额外的东西也包括了“额外开恩而来”的意思。华文和中国文学竟然要别人额外开恩才能够有地位，这符合一个马来西亚的理念吗？华人不是这里的公民吗？难道是二等公民？不对吧，除非是KKK，否则没有一个马来西亚华人会说他是马来西亚的二等公民。既然不是二等公民，为何他们的语文处于三等的地位？不对，我们可没有听过非华裔说华文的地位属于三等；可是是对，因为SPM考试中有必考科，有选考科，又有额外科，按照轻重来分，必考科是一等，选考科是二等，那么额外科不就是三等吗？华文属于+ 的部分，属于三等。如果（又是如果）按照某些人的说法，有时候华文可以变成二等，只要二等的被挤掉，华文就能升级。如此一来，华文不但不是三等的，还是“不三不四”的了。

正当10+2 在热烈讨论中，为何没有人谈谈10+1呢？为何没有人谈不要10，只要8 或9 呢？资料显示马国公共服务局并非完全以10科的成绩来决定谁有资格“中奖”。难道没有人听说过（本来就是事实），有人（包括华裔生）凭9科（不是9+1，或11-1），甚至8个1A + 一个B3而被送往英国读工程的吗？

10+2 为何不是12，因为答案可以是8，9，10，11 或12。

魏家祥和印裔社会

马国公共服务局，简称JPA，为了解决年度奖学金闹剧的问题，通过慕容公子大力宣扬SPM报考10科的理由和好处，并且斩钉截铁，表现得似乎没有商量的余地。“华社”的青年代表魏家祥先生也在9月和10月两度提及限制报考SPM10科，并不会为华社带来不良影响，因为要报考华文科的学生始终都会报考，不想报考的，即使把限制增加到13、14科，他们也不会报考。因此，根据魏家祥当时的说法，限制10科不会影响华文科的华裔学生报考的人数。

我们转身去看印裔社会。我所认识的马来亚大学语言暨语言学学院的淡米尔学系里的老师，将在11月28日会见教育部的印裔行政人员商讨有关把限制10科改为限制12科的备忘录。为何印裔教育界人士要求报考12科？他们的理由是限制报考10科的举措大大地削减印裔学生选淡米尔文科和淡米尔文学科的机会。他们就是要印裔学生“肯定”拿淡米尔文和淡米尔文学两科，一科都不能少！根据Krishnan先生的解释，印裔社群在这三个月来做了调查，结论是一、许多行为规范和道德学问都从文学作品中传授给学生；二、最近一两年，时常有印裔青年犯罪的案件的报道，而这些犯罪的青年99.5%都没有读过淡米尔文学。换言之，淡米尔文学科可以在某大程度上塑造比较成熟、完美的人格。

我们可以看出两种社会对一个课题所持有的看法和采取行动的态度。我很好奇，魏家祥先生知道淡米尔社群所采取的积极的态度吗？魏家祥先生会改变之前对限制报考10科的说辞或看法吗？我相信印裔社群会成功，因为对教育课题，印裔社群似乎比华裔社群更积极、更有不屈不挠的斗争精神。

预祝他们成功，一旦他们成功，那么华裔社群也可以沾他们的光，得到慕容公子的同等对待。

值得推荐3

感觉自己越来越变得如文抄公一样。庆幸的是转载的（尤其是从报章上copy and paste的）可以免除一点责任，因此粉饰自己的举动为“推荐”。黄志发的黑与光的对照肯定让热爱马国（噢，不，是马来西亚）的你我他拍案叫绝。

发自人省: 当黑衣与蜡烛相逢 ●黄志发 http://www.nanyang.com.my/NewsCenter/articleDetail.asp?type=N&ID=103253&SID=29&CID=1065
2009/11/21 6:18:19 PM
●黄志发

当黑衣与蜡烛再次相逢，作为民联的支持者，你一定会想到—“被捉”。

5·07霹州议会穿黑衣喝茶，捉！5·26民联国、州议员穿黑衣绝食，也捉！行动党在吉隆坡举办数场穿黑衣点蜡烛的“哀悼民主死亡”烛光会，更要捉！

所以民联支持者好一阵都被捉到怕，因此变得奉公守法，谣传有些支持者甚至在出席丧礼时都不敢穿黑衣，家里停电也不敢点蜡烛，深怕再次遭殃。

可是民联你怕，我马华就不怕！这一幕3日前发生在马华中央党部面前，60名马华党员身穿黑衣手持蜡烛，为马华民主请愿。

同样是身穿黑衣点蜡烛，马华支持者最后虽仍逃不过遭警方严厉警告，被逼提早结束聚会，但好歹他们也聚集了超过一小时，比民联超前完成任务。

马华的支持者要不是与当权派唱着反调，否则相信他们可无限超时请愿，让人民见识大马警方宽容和仁慈一面。

马华这场请愿会固然被很多人解读成马华内斗的产品，但它也身负揭露国家机器被当权或执政者掌控，对朝野厚此薄彼的重任。

倒要在这里称赞一下王赛芝，她在请愿会散场时现身并自称有交待新闻处准备食水给集会参与者，她的一番好意和关心应大表赞扬。

王赛芝的现身，比起民联示威时国阵不闻不问还叫警察捉人的态度，来得亲切可爱得多，就算有人说她做戏，这场戏也做得比国阵好看。

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感言：1.要在马国找公平，倒不如找贪污做朋友。

2.若投票，周美芬和王赛芝，哪个的演技较高明？还是有更好的人（'s）选？

谁是华社？

这几个月来，马华政纲不振，党内烽火四起。一时之间，华社变成了马华各派的"火墙"。只要一派受影响，这一派必定把华社牵出来。今天可能是“华社不胜其烦”，明天是“华社感到厌倦了”，后天可能是“华社要一个团结的马华替他们办事”。
更甚的是，这种“华社论调”也感染了华人社会团体。今天是某华团说华社对马华没有了信心，明天另一个华团说华社不耐烦了。
实在的情况是：难道马来西亚的华基非国阵成员党如行动党，其华裔会员难道是不属于华社的吗？
试问，他们会觉得马华的内乱是“不胜其烦”的吗？
在马来西亚，华社一词的涵盖范围或者定义是越来越含糊了；难怪污桶的慕容公子竟然口出狂言：污桶可能取代马华来为华社服务！

绝对不能让污桶干预

不管马华如何乱，切忌由别人尤其是污桶当和事佬。为什么？
如果污桶不论持的是何种理由向马华指指点点，想一想，马华还能够有所作为吗？若由所谓的大家长来“给意见”，今后的马华领导层能够不对污桶俯首帖耳，毕恭毕敬吗？
如果马华必须对污桶言从计听，试问华人社会面对任何“一个马来西亚”的问题时，马华敢向污桶力争到底（注意：到底是关键词）吗？
因此，廖仲莱派从高高兴兴接受廖仲莱受委为署理总会长到煮熟了的鸭子飞了这期间所表现的态度--向花花公子表达什么重选的意愿、什么团结不民主，到欢迎公子哥儿“非干预”式的调解马华内部领导层分裂等种种动作来看，即使让廖派当权，可是他们却是在公子哥儿们的“劝告”下领导马华的，那么他们怎能不对公子哥儿唯命是听，又怎能替华社发出声音呢？
要能独当一面，要能破釜沉舟，才能面对污桶而不会低头----如此坚定立场的人才是马华应该有的领导层，否则马华只能一辈子仰人鼻息。
党内的事还是应该由党内人解决。话说得白一点，事情演变至此，廖派应该明白道不同不相为谋，应该尽快仿效壮士断臂，集体退出马华（此举也同时证明他们都不眷顾官职和权利），集合志同道合的有志之士组新党，取名“一个马华”，加入国阵，与马华抗衡，也许可取代目前的乱马（华），同时又可以名正言顺是“获得华社支持”的“一个”党。不知道中文系出身的廖派人马如何国忠和尤绰韬等意下如何啊？

增添名句3

超级党政的超级贡献：提高华语文运用能力
下列成语、名句、名言等，你学会了吗？
1. 掩人耳目
2.罪魁祸首
3.暗渡陈仓
4.肺腑之言
5.爱之深，责之切
6.退一步海阔天空
7.有钱能使鬼推磨
8.背信弃义，背后插刀
9.背信弃义者，谈何忠义？
10.以权谋利，狼狈为奸
11.顺我者昌，逆我者亡
12.我是拼了老命来写出来的
13.当官不为民做主，不如回家种红薯
14.遵守双十特大的议决，勿让党章被践踏
15.如果把它政治化，这是非常令人遗憾的
16.不论你怎样委屈都好，你都应该继续干下去
17. 只要做好本身的工作，只要能真正面向民众，不愁没有民众的基础
18.在应该讲话时必须讲，否则在时机已过时才来讲，那时已经不重要了

特别为马华二字打广告的有：
1.我们必须贯彻马华建党元老敦陈祯禄的精神（王乃志）
2.在马华气数已尽前，坚持重选立场，并把马华的历史纠正过来（王乃志）
3.308大选，马华不但输了议席，双十特大后，马华连诚信、信用、尊严也输了（王乃志）
4.在双十特大后，总会长拿督斯里翁诗杰及署理拿督斯里蔡细历却是马华历史上首个不尊重特大议决的领袖，成为最坏的先例（尤绰韬）

团结、民主，哪个较重要？

下午听到新闻报告，周美芬说：“团结虽重要，民主价更高。”

我想，也许下一句对马华今天的乱局来说会更贴切：“若为官职故，两者皆可抛。”