我，也是马大中文系人，对何国忠的期望

同学问起何国忠参政一事，我说我与他不熟，因为我从马大中文系毕业出来，何国忠还没进马大。我只从目前在博特拉大学执教的郭莲花得知她和林春美、潘碧华、程慧婷、陈湘琳等是“三年上下”的同学，而且都喜欢写写东西，也都出版了多本文集。当年，这可是了不起的事。当然，我某个书架上收藏着这些当年还年轻的年轻人的心声。

很令我惊讶的事发生了，一位槟岛的朋友竟然说他知道何国忠。惊讶因为他不是马大中文系人，怎么可能认识何国忠，何况何国忠参政并没有值得他注意的地方。原来他追看大选情报，追到刊登在光华日报一篇有关评论何国忠参政的事。这倒新鲜，北马人也注意南马的发展。我接到他寄来的言论，阅读后，心里想不如把全文录下，也好让中马的朋友、同学思考一番：

作者：谢伟伦（2008年2月27日 ）《党师和他的轿夫们》刊登于光华日报：

“事情荒谬到一定程度后，世人将不再相信，但不代表它不存在。”──电影《出埃及记》（2007）

几 乎所有思想家都曾给“知识分子”下过定义。因为“定义”汗牛充栋，法国档案狂干脆说他“从来没有遇到过任何知识分子”，但丢石头的姿势像掷标枪的巴勒斯坦 人却无半点轻浮，不仅把知识分子划为流亡者、边缘人、业余者，而且下了一个斩钉截铁的定义──“知识分子就是对权势说真话的人”。即在各种压力中寻求独立 并对权势提出质疑和批判的人，而批判必须把自己设想成为提升生命、在本质上反对一切形式的暴政、宰割和虐待。

以林水檺为首的马大中文系系 友，日前成立“博士军团”，远赴居銮为出征国会选区的马华候选人何国忠站台。参与筹组助选团的学者们，其在学术领域的专业表现，并非本文重点。若基于知识 分子对公共事务的参与热情而成立监督组织，我们乐观其成，惟若言论仅只是锁定“挺何”，恐怕有违知识分子之宏旨。

知识菁英和政治权力靠得太 近，难免影响看待问题的方式。事实上，2000年以降，华社折损的社会菁英，又何止何氏和那些摇旗呐喊的啦啦队。528报变已过六载，黄丝带飘扬如昔，举 重若“卿”的学者、评论人、艺文工作者总是前仆后继、络绎不绝，民间社会的生态及样貌，或喧嚣、或沉寂、或讨巧，已有相当大的变化。

更严重 的是，许多原具有独立批判能力的知识份子，当年因同情而倾向当家不当权的马华公会；但在马华内部改朝换代后，或得以分享了资源大饼，或因为“革命情感”的 难以割舍，竟被迫或不自觉地放弃了对权力的批判。抬轿的就是抬轿的，抬轿的想成为坐轿的，高估了自己，搞错了位置，以致近年来社会上每每出现两极对立之论 辩，知识界的菁英非仅无法提出超越立场、化解分歧之见，有时更化身为代理人参与混战。

知识分子的“庸俗化”及“入世化”，也许不是我国独有 的现象。但在这样一个国族认同和价值体系同时处于变迁的社会，知识菁英的暧昧和游移，便更增添了社会大众的困惑。没有人会质疑一位读书人的品格、动机，以 及他对国家社会的真爱，而且他自己亦必然确信，他是基于这样的资格，始有参与重大政治事务的机缘。

但权势者向知识份子招手，与其说是倚重能 力，不如说只是运用其道德光晕。从华团选举诉求、白小事件、华小增建问题、拨款骑劫……，所谓“选民不能忘记的执政当局作为与国家现状事件簿”更新不辍， 至此，成员党四处搜罗知识份子与辩才，更已经完全不是考酌能力取向，而是将他们视为治疗政绩伤口的政治膏药了。

还有，在言论与学术均无自由 的情况下，如果以为只要提倡所谓“学术价值中立”，建构学术规范，似乎在中立的基础上遵守学术规范，就可以与官方相安无事，根本是自欺欺人。试问，在当道 的价值基础、学术指导思想不能偏离、不能动摇的情况下，真的会有什么不触怒官方的中立的价值和客观的学术规范这么回事？真的会存在那种没有自由的学术上的 “帕累托境界”（Pareto Optimality）？

当然，像何国忠的〈历届马华公会总会长与华人文化〉、《黄语录》，或郑赤琰《林良 实的政治智慧》、甚至邱家金，那样以“中立”立场公然为政客涂脂抹粉的毕竟是少数。但许多学者在价值“中立”了以后，其研究成果所形成的结论，却越来越与 官方意识形态说教相近时，就是一个颇值得玩味的现象了。

藉此，我们也可以说，什么“学术规范”、“价值中立”，无非是为自己对身边的罪恶视 而不见、不闻不问、甚至同流合污的行为寻找借口罢了；更曲解了韦伯（Max Weber）的初衷──所谓“价值中立”，并非要求学者放弃自己的社会理想，以超然物外的绝对客观性进入研究领域，而只是要求暂时停止价值判断，以严谨的 科学态度去认识客观世界及其规律，负责任地作出自己的行为选择。

本届大选提名日前夕，曾有某些似是而非的论调（包括报章社论）鼓吹非政府组 织必须保持政治中立，否则无从建立公信力，这种看法其实是值得怀疑的。对于NGOs而言，政治立场的表达未必就会削弱社会支持基础，反倒是选择性的批判势 必导致公信力的丧失，这种自我矮化甚至将扼杀NGOs的自主空间。

然而，社会影响力不可能藉由回避重大争议而取得，NGOs的社会影响力是 来自于追求特定价值的专业热诚，而非忽左忽右的政治平衡。无论是槟州中华总商会与华堂挺谁当首席部长，或更早的，包括林玉静与吴德芳任内，解除华社民权运 动的各种手术，腰斩《华团宣言》，铸成15华团精神决裂；——用白话来说，对错绝无灰色地带，无论知识分子或民间社团都没有袖手旁观的权利，更不能用“去 政治化”的歪论来混淆大众。政治“不中立”并非关键问题，伪装“政治中立”才是致命的毒瘤！所有华团组织更要避免这道观念误区。

从党师变成中途参选的天兵，何国忠用一纸表格证明自己的决心，却未必能赎回马华政治蹉跎的光阴；而“博士军团”阵容引来媒体关注的反差，更让人觉得讽刺：这么一种嘉年华式的菁英“姿势”（而非知识本身），难道拥有更多力量？他们的知识和姿势都摆错位置了么？

“没有什么比不幸更有趣了，它是世界上最好笑的。”或许，《等待果陀》剧作家贝克特（S.B.Beckett）的名言可以作为这场演出的总结，在这逐渐剥落的年代。
〖全文完〗

我的期望是：
听说（据记者情报），何国忠肯定中选，而且肯定被委为副部长。甚至连哪个部门都定下来了，即翁诗杰升正部长后，留下来的高教部，那么何国忠将担任高教部副部长一职。何国忠是马大中文系毕业生，是过来人，因此我期望：
1。何国忠会替马大中文系解除“可以用中文书写硕士博士论文”的模糊魔咒－－翁诗杰虽然也是马大毕业的，但是他是工程学院的学生，所以在处理写论文用语一事就可能没那么积极了；
2。他可以运用一点影响力，要求马大当局出钱聘请客座教授到中文系授课、开讲座等－－到目前为止，我听说马大中文系的客座教授的“薪水”是由马大中文系毕业生协会出钱请来的，马大当局只是出力。不知道住宿的费用是由哪一方负责？
3。他可以出任马大毕业生协会顾问一职，理由一不讲，理由二是让陈广才可以轻松地含饴弄孙，除了看一看《识得几个字》，也读一读《南柯太守传》。

加油，加油！