这叫做百折不屈？

如果有人在今天早上8.30听过Jamal先生在Aifm 电台“名师早点”的节目发表的论点，不难发觉针对这几天纷纷扰扰了全马来西亚的“寄居论”的“感受”，Jamal是在替阿末叫屈。他的论点概括起来有：
1. 这寄居论其实并没什么大不了，却在华基政党尤其是马华和民政的炒作下，闹得一发不可收拾；
2. 马华和民政的炒作主要是308的恐惧症作祟，两者希望借此机会赢回点华社对他们的信心；
3. 言论中提及去年黄明志事件，相提并论之下，给人的感觉是“彼此彼此”，何必大做文章；以及
4. 各人有言论自由，用煽动法令对付阿末就等于钳制说话的权力。
当然，这是我的听后感。如果有人觉得不对，欢迎提出对Jamal言论的感受。

我的反驳是：
1. 寄居的意思是在外地或他人家里居住。请问马来西亚华人都是过客吗？何谓非公民？何谓公民和公民权？何谓在地出生者（即1957年8月31日及之后出生而不需公民权证书者）？
2. 若说是炒作，也是炒之成理！马华和民政就是向来被巫统认为是寄居在巫统的家里的寄居蟹，最后不得不大声表态他们和巫统原本是平起平坐才对，只有兄弟相称，没有主仆之分！
3. 把黄明志事件和阿末寄居论来比较，简直是小巫见大巫!巫统高层根本是喊打喊杀，甚至非要小黄的命不可。那为什么过了十天，当事人却杳如黄鹤，巫统高层如贵为全民首相的阿都拉起初也只是表示会“劝告”阿末而已，后来才无奈到由副手出面应酬一番······其余的就不须提了。
4. 每个人都有言论自由，确实没错，可是如果对方的说话是不对的，难道也任由他“黑白讲”吗？
假设有人说；“从前有一只马从西亚跑到这儿来，当时没有人看过马，认为此现象是吉祥的迹象，就称这个地方做马来西亚。”，我们明知道这是瞎掰的，难道我们为了“言论自由”，甚至“公道自在人心”，就不该斥责这种不尊敬马来西亚国土的妖言吗？

道歉真的很难。
道歉真的很难！
道歉真的很难？
道歉真的很难，那就不道歉。!?

道歉是勇气的象征，因为知耻近乎勇，何况是在一个多元社会里。不知Jamal先生以为然否？

完稿前，电视台播报阿末出现了，他坚持不道歉，而且还有槟州13巫统支会“挺”他。此时，报章也刊登马来西亚前首相马哈迪的“为何要道歉”（马哈迪的失忆症越来越严重，也许是老人痴呆症的症状吧，见以下马来前锋报报道）。我想，他们都坚持一个理念：百折不屈。当然我的同事说：贴切一点是“死不要脸”。