近来季节两字出现率很高，除了早期香港的无线制作了处境剧《季节》风靡一时而引入追看议论之外，很少马来西亚人会提到季节，因为这里没有四季之分，而马来西亚特产榴莲如今也没有季节性可言，全年都能够见到榴莲，吃到榴莲。翁诗杰副部长是第二位使用季节（性）这个词，是第一位把在野党的行为形容为季节（性）者。综观翁诗杰的为人处事作风，他有本钱批评别人的作为是依随季节的，印象深刻的是他勇于揭露“干捞”丑闻和把拨款的分配放在网上发布的第一人（无人敢仿效，应该也是最后一个），尤其后者，此举也获得在野党趁赞扬翁诗杰之便，借机揶揄执政党。
形容在野党的作为犹如季节转向，我倒没有这样的感受；只要平时注意时事，在野党无时无刻不褒贬（贬比较多）内阁政策、针砭时弊，专在鸡蛋里挑骨头等，并没有选择春夏秋冬哪个良辰吉日才“担担打打”。执政党反而但求无功无过，往往在大选后来个修养期，然后第三年有些动作，之后才急起直追，给人民久旱逢甘雨的抚慰，再连连带来好消息，甚至把无可能的任务变成可能（譬如：一度被宣判成“不应再提”的白小事件，却有迹象显示因为喜杀目丁起了好生之德而有浴火重生的机会）。
不管未来的路怎样走，我希望这短短的大选前奏期，华小、独中、改制的国民中学（之前称为国民型中学）和私立大专如新纪元、韩江新闻学院（南方学院已经获得了一些拨款）等可以尽量得到新年红包，会更高兴倘若翁诗杰可以联合其他华裔内阁里外领袖把季节性的糖果变成规律性的饮食。
2008年1月29日星期二
跖
跖（zhí）形声字，从足，石声。的意思是：⒈脚面上跟脚趾接近的部分；⒉脚、脚掌（本义）。
原来如此，可是对我来说是迟来的春天，我肯定待会儿取道于蕉赖入口。不过，我需要多少时间才能达到该入口呢？时间是415。……我最后当然走出“车龙阵”，依稀记得到怡保路时，时钟向我笑：525。
如果收费站的经营者有那么一点职业道德，他（或他's）可以选择：
1。在新街场－芙蓉大盗往吉隆坡的收费站想办法维持和疏通拥挤的车辆；
2。不向等着经过新街场－芙蓉大盗往吉隆坡的收费站的车辆收取过路费；
3。在加影、博特拉大学附近往吉隆坡的收费站通知驾驶人士前面的路况，劝告使用博特拉收费站的出口，然后改用其他道路；或
4。当机立断，宣布此大盗路段暂时关闭半小时。
《庄子·外篇》之《胠箧第十》有这样的描述：
〖按：胠qu第一声，意思是从旁边打开，箧qie第四声是小箱子，胠箧是打开箱子，也就是偷窃的意思〗
跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」跖曰：「何适而无有道邪？」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。 五者不备而能成大盜者，天下未之有也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 」
难道马来西亚的大道经营者完全得到了跖的真传，把盗的道－－圣、勇、义、知、仁发挥得淋漓尽致吗？只是所盗所得究竟分给了谁呢？
2008年1月25日星期五
夏虫不可与语冰
今早不必翻开报纸，封面版大标题吸引了我的目光。读吧，原来是：
副首相纳吉在1月23日宣布成立以首相阿都拉为首的国家物价理事会（Majlis Harga Negara），以制定稳定物价以及物品供应的政策。理事会成员包括纳吉（担任副主席）和八名内阁部长及六位政府高级官员。该理事会旗下有一个专家团、一个国家必需品储备及分配中心，以及设有国家物价
热线服务，以全面监督物价是否处于合理水平，以及物品是否供应充足。
上述行动一再证明政府办事向来是有季节性的，并且往往后知后觉。到底马来西亚的通货膨胀率高或低，政府和人民的看法常常是南辕北辙。政府公布的统计数字难令人信服因为普罗大众发觉他们手头上的钞票能买的东西少了很多，总觉得物价都涨了20－30％。在一些地区，印度煎饼的价格从一块升至一块二，起了20％；虾面从三块半变成三块八或四块，涨了％至少8％。如果你的孩子喜欢喝美禄，你肯定发现2007年它的价格起了三回，至少涨了30％。
纳闷的是为何我们的领袖都没有feel呢？理由简单：他们何时到过嘛嘛档喝茶，上过咖啡店吃福建炒面？更直接说：他们知道食物的价钱吗？对了，他们是否知道他们的车子经过收费站时需要付过路费的吗？
避免以偏概全，也谈白马非马
读了林明华先生在《夜雨晨风》的《医生和律师，白马和黑马》，我认为文中譬喻十分有趣。不过，对于把名家的“白马非马”论形容为荒谬的诡辩或似是而非的语言游戏或悖论，我不完全同意。且让我尝试说明：
假设白马是马，而黑马也是马，我能够说既然白马和黑马都是马，那么白马是黑马吗？当然此论断不会让人信服。如果能够成立，当我要买一只白猫时，宠物店老板不就可以堂堂煌煌地对我说："对不起，白猫都跑光了。反正白猫和黑猫都是猫，你就拿黑猫吧！“如果做生意、进行交易，你要供应商供应LG电视机，但他却送来GC电视机，你接不接？反正LG也好，GC也好，甚至Toshiba也罢，不都是电视机吗？换句话说，假设你和供应商的一纸合约没有注明要LG的电视机，那么供应商送GC的也没毁约。
上述例子强调的是偏正短语中所谓”偏“这部分的重要性。换言之，“名分”很重要。因此，“白马不是马”并非完全没有理由。就再举个例子：我认为男人不是人。相信话一说罢，我就被一大群男人围殴了。且慢，请听我解释：男人不是人，那么女人也不是人（同样，可能话到嘴边，就有女人破口大骂了）。可是，不必经大脑思考，我就会冲口而出：“男人不是女人。”哎，这是对的啊！这说法合乎逻辑吗？还是只是逻辑的吊诡而已？
读过集合论的，应该明白我说的是什么。这里不想教数学，就拟一个问题回答好了。你可能会问：“这种怪逻辑，不学了。你就告诉我如果有人问起男人是什么，而我又不想回答男人是人，因为我可能会陷入男人是女人的谬论，更不想回答男人不是人，是动物或之类的以免引入笑话，我该怎么答？”
答案是：〖男人不是人， 因为〗男人是男人。同理，〖白马不是马，因为〗白马是白马。
假设白马是马，而黑马也是马，我能够说既然白马和黑马都是马，那么白马是黑马吗？当然此论断不会让人信服。如果能够成立，当我要买一只白猫时，宠物店老板不就可以堂堂煌煌地对我说："对不起，白猫都跑光了。反正白猫和黑猫都是猫，你就拿黑猫吧！“如果做生意、进行交易，你要供应商供应LG电视机，但他却送来GC电视机，你接不接？反正LG也好，GC也好，甚至Toshiba也罢，不都是电视机吗？换句话说，假设你和供应商的一纸合约没有注明要LG的电视机，那么供应商送GC的也没毁约。
上述例子强调的是偏正短语中所谓”偏“这部分的重要性。换言之，“名分”很重要。因此，“白马不是马”并非完全没有理由。就再举个例子：我认为男人不是人。相信话一说罢，我就被一大群男人围殴了。且慢，请听我解释：男人不是人，那么女人也不是人（同样，可能话到嘴边，就有女人破口大骂了）。可是，不必经大脑思考，我就会冲口而出：“男人不是女人。”哎，这是对的啊！这说法合乎逻辑吗？还是只是逻辑的吊诡而已？
读过集合论的，应该明白我说的是什么。这里不想教数学，就拟一个问题回答好了。你可能会问：“这种怪逻辑，不学了。你就告诉我如果有人问起男人是什么，而我又不想回答男人是人，因为我可能会陷入男人是女人的谬论，更不想回答男人不是人，是动物或之类的以免引入笑话，我该怎么答？”
答案是：〖男人不是人， 因为〗男人是男人。同理，〖白马不是马，因为〗白马是白马。
2008年1月23日星期三
我们的怒吼有谁听到？
吼是会意字，从口从孔，有大声呼叫的意思。如此看来，部件“孔”应该是大（声）的意思。根据字源，孔是指事字，左边的“子”是小孩子，右边的部件是指事符号，在金文原本出现在“子”的上头，表示婴儿头顶上尚未缝合的地方。所以，“孔”最初是小洞的意思。后来孔被引申为“很”、“非常”、“甚”、“大"的意思，比如“孔武有力”中的“孔”，就没有小洞的意思。
想到这个字是因为到了今天还是有人禁不住提起蔡细历的光碟事件，而就在这一两天，蔡主角也自己引用他的“（向人民）道歉”、“敢做敢当”、“对自己的错误负责任”等名句来评论别人的事件。其中中文报章的某些论文会抛出要读者省思的观点，即为何其他牵涉比较严重的败坏道德的行为如贪污腐败滥权不公没获得公众的“热烈”讨论，而且似乎没有人要求涉及者下台或负起责任。因此这些文章的结论是公众比较喜欢看人家的隐私，比较热衷于知道人家的私生活。
我只想发出一声怒吼：谁说我们人民没有“热烈”要求掌握司法权力者和警方把办事不力者、涉嫌贪污者、偏袒自己人者、攫取财物性命杀人者全都绳之以法呢？
每每有任何损害公众利益的事件发生时，各报的言路版都纷纷刊登“呼喊”“呼吁”“怒吼”等等批判的文章，全国版或地方版也都适时地报道公众的看法或意见。咱们别碰政治、经济、教育这些“大块头”的领域，就拿2007年5－6月，当马来西亚南部发生越来越多的攫取财物伤人杀人案件来说好了，有哪个老百姓不悲愤莫名，不对警方保护人民的能力质疑？最后甚至，全国在6月中总动员发起“全民拼治安”运动要求当局重视社会治安亮起红灯的严重问题。
难道我们人民看到或听到某某人贪污或者某某人打压某某人时都保持沉默，都鸦雀无声，都对社会不良现象无动于衷，只因为这没涉及个人的隐私吗？当我们看到不谙华语的教师被派到原本还在喘气的华小教低年级的学生时，社会人士都不闻不问，只因为我们只对揭发人家的私生活感兴趣吗？当我们的大学生面对不公平的对待或处罚时，我们都避而不谈，因为我们只是想知道这大学生到底有没有收藏色情的东西吗？是这样吗？
我只知道我们的怒吼到处都听得到，只是无论多大声，都被有关当局、涉及者、当事人当作耳边风……一直到大选的跫音近了，我们才有那么一点希望看到对方的动作。这些动作通常都通过拨款、提升服务（如装路灯、铺柏油）、批准放假或重建、增建或重新开放等在很大程度上跟钱有关系的管道来安安抚抚被当局、涉及者、当事人认为是平庸而又善忘的我们这些“小人”！
想到这个字是因为到了今天还是有人禁不住提起蔡细历的光碟事件，而就在这一两天，蔡主角也自己引用他的“（向人民）道歉”、“敢做敢当”、“对自己的错误负责任”等名句来评论别人的事件。其中中文报章的某些论文会抛出要读者省思的观点，即为何其他牵涉比较严重的败坏道德的行为如贪污腐败滥权不公没获得公众的“热烈”讨论，而且似乎没有人要求涉及者下台或负起责任。因此这些文章的结论是公众比较喜欢看人家的隐私，比较热衷于知道人家的私生活。
我只想发出一声怒吼：谁说我们人民没有“热烈”要求掌握司法权力者和警方把办事不力者、涉嫌贪污者、偏袒自己人者、攫取财物性命杀人者全都绳之以法呢？
每每有任何损害公众利益的事件发生时，各报的言路版都纷纷刊登“呼喊”“呼吁”“怒吼”等等批判的文章，全国版或地方版也都适时地报道公众的看法或意见。咱们别碰政治、经济、教育这些“大块头”的领域，就拿2007年5－6月，当马来西亚南部发生越来越多的攫取财物伤人杀人案件来说好了，有哪个老百姓不悲愤莫名，不对警方保护人民的能力质疑？最后甚至，全国在6月中总动员发起“全民拼治安”运动要求当局重视社会治安亮起红灯的严重问题。
难道我们人民看到或听到某某人贪污或者某某人打压某某人时都保持沉默，都鸦雀无声，都对社会不良现象无动于衷，只因为这没涉及个人的隐私吗？当我们看到不谙华语的教师被派到原本还在喘气的华小教低年级的学生时，社会人士都不闻不问，只因为我们只对揭发人家的私生活感兴趣吗？当我们的大学生面对不公平的对待或处罚时，我们都避而不谈，因为我们只是想知道这大学生到底有没有收藏色情的东西吗？是这样吗？
我只知道我们的怒吼到处都听得到，只是无论多大声，都被有关当局、涉及者、当事人当作耳边风……一直到大选的跫音近了，我们才有那么一点希望看到对方的动作。这些动作通常都通过拨款、提升服务（如装路灯、铺柏油）、批准放假或重建、增建或重新开放等在很大程度上跟钱有关系的管道来安安抚抚被当局、涉及者、当事人认为是平庸而又善忘的我们这些“小人”！
2008年1月20日星期日
怪的感觉1
翻开报纸，偶然看到一则消息，内容重点是：雪兰莪某靠近博特拉大学的地方将举行一场最盛大的迎春联欢晚宴（啊，又是晚宴），预算会有超过五千人出席，席开五百桌。这个晚宴的主题是“XX新春晚宴”，举行日期是1月26日。
这则消息有何不妥吗？今年农历新年第一天（年初一）在2月7日，庆祝活动一直到2月21日（元宵）。那么，1月26日距离2月7日应该还有11天。咱们还没正式过年，还在“旧”年，举办新春晚宴或迎春联欢晚宴会有意义吗？
如果要效法清明节的“破例”，那么也只能在清明节的前后十天进行，可是上述庆典却比元旦日早了十一天。总之是太早了。再进一步翻查书籍，除了清明节，其他节日还没有所谓允许“前后十天”庆祝的民间说法或记载。
由此联想，如果我们可以在任何我们认为方便的时候举行节日的庆祝活动，那么这个节日还可称为佳节吗？还有特点可言吗？还可激发兴奋之情吗？我突发奇想：我可以不可以预祝生日？假设我知道我可以活到100岁，可是很多例子证实，人过了80岁往往会患上许多病，包括失忆症、幻想症、烦躁症、功能失调症等，尤其是后者，患者可能无法吃蛋糕、吃炸鸡等。到了100岁，不是什么都别吃吗？那么生活变成生存而已，人生有意思吗？因此，如果预早庆祝没有不妥当之处，我今年要在上半年庆祝100岁诞辰，下半年庆祝99岁诞辰，2009年上半年庆祝98岁生日，下半年庆祝97岁生日……嘻嘻！
这则消息有何不妥吗？今年农历新年第一天（年初一）在2月7日，庆祝活动一直到2月21日（元宵）。那么，1月26日距离2月7日应该还有11天。咱们还没正式过年，还在“旧”年，举办新春晚宴或迎春联欢晚宴会有意义吗？
如果要效法清明节的“破例”，那么也只能在清明节的前后十天进行，可是上述庆典却比元旦日早了十一天。总之是太早了。再进一步翻查书籍，除了清明节，其他节日还没有所谓允许“前后十天”庆祝的民间说法或记载。
由此联想，如果我们可以在任何我们认为方便的时候举行节日的庆祝活动，那么这个节日还可称为佳节吗？还有特点可言吗？还可激发兴奋之情吗？我突发奇想：我可以不可以预祝生日？假设我知道我可以活到100岁，可是很多例子证实，人过了80岁往往会患上许多病，包括失忆症、幻想症、烦躁症、功能失调症等，尤其是后者，患者可能无法吃蛋糕、吃炸鸡等。到了100岁，不是什么都别吃吗？那么生活变成生存而已，人生有意思吗？因此，如果预早庆祝没有不妥当之处，我今年要在上半年庆祝100岁诞辰，下半年庆祝99岁诞辰，2009年上半年庆祝98岁生日，下半年庆祝97岁生日……嘻嘻！
2008年1月19日星期六
马大没有华裔毕业生！
这个标题是否哗众取宠？是否危言耸听？是否为了沽名钓誉？
马来西亚到底是不是由多元种族组成的国家？相信幼儿园的小朋友都不会答错。可是，我还是坚持我的看法马大看不出曾经培养过华裔毕业生！我不惧怕犯众怒吗？那好，请问所有进马大深造的学子在中学阶段可上过公民课或道德教育课，或者在大学里上过各文明课或种族课题之类的课程？有、有、有。我们绝对明白在多元社会里，和谐、谅解、尊重等价值观扮演着重要的的角色。
举个例子：在语文教育领域里，语文与通讯、文化与语文、社会语言学、应用语言学、语言交际与文化、世界语言等课程都是经典课，其中都在某特定的程度上（即占内容成分的多寡）指明地域文化差异是敏感的，语文本身往往可以探索不同文化的敏感度，譬如语言文字中的禁忌语、称谓语、逻辑符号等。换言之，当使用别人的语言时，我们不只是知道如何发音，如何运用词汇，还需要避开禁忌，懂得在适合的场合使用符合该社会阶级的正确称呼，采用不触犯可能亵渎别人权利信仰的符号。尤其是词汇有语义的分歧因素，一旦词汇与文化扯上关系，那么我们不得不顾虑某词汇在异域的含义（即另有所指）。
言归正传，在日常生活中，在多元社会里，最基本、最能体现和谐、谅解、尊重价值观的行为表现莫不过于谅解别人在大节日，尤其被纳入公共假期行列里的节日，会忙忙碌碌准备庆祝，而尽量不麻烦别人。譬如普通或例常会议都避在佳节的前后各一周召开，以方便大家开开心心地尽情享受大节日的喜悦。好比开斋节，大学里很多活动都在这佳节的前后一个月内减少或暂停。此外，今年马来西亚的大学特别安排学期的期中一周假涵盖农历新年的两天公假原本就是÷希望华人教职员、学生可以“安心”过个快乐年。从种种迹象看来，大学行政者也都十分清楚农历新年落在什么时候。
今年的华人农历新年初一落在西历2月7日，除夕2月6日晚有个很重伦常的团圆饭。2月1日是联邦直辖区的公假，吉隆坡属于联邦直辖区，该日无人上班上课。偏偏2月1日是星期五，星期六是公务员的假日，而马来亚大学属于国立大学，肯定的有许多华裔生在1月31日会回家去了。学生都走了，华裔老师当然也暂时放下繁重的工作，跟随学生的步伐趁早回乡过年，或者利用这几天准备、处理过年要办的事。
我感到纳闷的是为何马来亚大学毕业生协会选择在2月2日举行庆典，并在当晚举行宴会？许多在马大执教的华裔老师也是马大毕业生，他们到底要不要参加2月2日的庆典和晚宴呢？若是我，我会要求协会把庆典搬到谷中城因为我将在那儿补办年货或参观里头的新年摆设或……。总之，我不会去听别人歌功颂德，阿谀谄媚，更加不会浪费时光不出去感染新年前最后一个周末晚上的“冲刺”“疯狂参观购物”的新年症候群。哼，“睬你都傻”！如果我是在别州工作的毕业生，我会在2月2日赶来吉隆坡参加庆典和晚宴吗？除非我是颠的、“mabuk”的！
虽然在籍的学生还不算是真正的毕业生，但是他们毕竟在往后两三年也将变成校友，而且向来的活动庆典都会请求在籍学生帮忙，尤其牵涉了学院级的准备工作。有了众多学生出现在校园里（尤其来自外乡的周末必定留在校园里或住在靠近校园的住宅区，而住在雪隆一带的多数回家孝亲敬老去了－－按：后半句并非对雪隆同学有调侃的意味，而是真心称赞华裔生都能秉持传统孝道，争取时间与父母长辈相处，毕竟毕业了、工作后，就难以频密地维系亲情关系），整个马大校园看起来比较有生气，有活力，气氛也当然比较热闹。请问，华裔生会愿意留下来充充场面吗？所以，算来算去，能有几成的华裔毕业生会响应马大毕业生的呼吁，踊跃参加庆典和晚宴呢？这是我认为马大没有华裔毕业生的原因之一。
原因之二是马大的行政人员包括校长都没有文化敏感意识，更没有多元社会的概念。也许你会认为这是马大毕业生协会的事，关马大行政人员何事？哎，别忘了一旦有团体要邀请校长出席XXX活动、会议，或主持YYY开幕礼等等，他们需要一个月前先联络校长事物处，查明校长当天可不可以出席。等于说，校长必定很早知道活动行程的编排。因此，当马大毕业生协会要为马大办庆典、晚宴时，协会必定事先与校长沟通过。不妨说，校长肯定知道校园（将/会）发生什么事。那么，校长怎能学某些系或某个学院的小中头头常常一问三不知呢？正由于校长没有文化敏感意识，她无法劝告毕业生协会别在这么个华裔教职员会请假、外乡的华裔毕业生很感为难（因为如果华裔毕业生人数少，相信又有人大做文章，非议华人不爱马大，间接也不会爱大马！）的时期办活动。所以，校长要负起HYBYSBCJHD的责任。如此推论，没有文化敏感意识的马大不就等于没有华裔毕业生吗？
想当年大学圈子里盛传马大校长人选/职位将由Mahkota校长人选取代，我们这些老毕业生都希望新人会带来新气息。当人选公布时，我们这些老毕业生感觉有点出乎意料之外，不过看了她的福相，大家也满怀期盼“福”婆婆能以法治精神把马大搞得风生水起、有声有色，犹如988一样。一年多过去了，许多事物都悬而未决，一些事更是“有姿势没实在”，譬如这边婆婆言之凿凿说可以用ZZZ文写论文，那边舅舅婶婶说不行，只能用EEE或MMM文。看来，福婆婆还是没什么诚意解决问题或者是鞭长莫及，欠缺魄力吧！
原以为来了个具有沈殿霞之风的重级人物可以坐镇，结果却徒有其表，虽然也尽量学沈殿霞娱人手法，可惜往往是冷场连连，甚至只在误人。我很失望，无奈地失望，最终唯有觉得肥婆四姑最好，她言行一致，始终坚持"empat sekawan”的精神，敬业又乐业。唉，什么时候我们的肥婆会向四姑看齐呢？难怪余仁生的生意最近是步步高升，而我们的排名却节节败退，固然是有迹可寻。
最后，我建议马大毕业生协会选个好日子才举行庆典晚宴。好日子是哪一天呢？2月29日是最好的，因为难得今年2月是闰月，如果把数字排列起来，就是
20080229 有8（发）又是9（久），马大不想发达都不行呢！
马来西亚到底是不是由多元种族组成的国家？相信幼儿园的小朋友都不会答错。可是，我还是坚持我的看法马大看不出曾经培养过华裔毕业生！我不惧怕犯众怒吗？那好，请问所有进马大深造的学子在中学阶段可上过公民课或道德教育课，或者在大学里上过各文明课或种族课题之类的课程？有、有、有。我们绝对明白在多元社会里，和谐、谅解、尊重等价值观扮演着重要的的角色。
举个例子：在语文教育领域里，语文与通讯、文化与语文、社会语言学、应用语言学、语言交际与文化、世界语言等课程都是经典课，其中都在某特定的程度上（即占内容成分的多寡）指明地域文化差异是敏感的，语文本身往往可以探索不同文化的敏感度，譬如语言文字中的禁忌语、称谓语、逻辑符号等。换言之，当使用别人的语言时，我们不只是知道如何发音，如何运用词汇，还需要避开禁忌，懂得在适合的场合使用符合该社会阶级的正确称呼，采用不触犯可能亵渎别人权利信仰的符号。尤其是词汇有语义的分歧因素，一旦词汇与文化扯上关系，那么我们不得不顾虑某词汇在异域的含义（即另有所指）。
言归正传，在日常生活中，在多元社会里，最基本、最能体现和谐、谅解、尊重价值观的行为表现莫不过于谅解别人在大节日，尤其被纳入公共假期行列里的节日，会忙忙碌碌准备庆祝，而尽量不麻烦别人。譬如普通或例常会议都避在佳节的前后各一周召开，以方便大家开开心心地尽情享受大节日的喜悦。好比开斋节，大学里很多活动都在这佳节的前后一个月内减少或暂停。此外，今年马来西亚的大学特别安排学期的期中一周假涵盖农历新年的两天公假原本就是÷希望华人教职员、学生可以“安心”过个快乐年。从种种迹象看来，大学行政者也都十分清楚农历新年落在什么时候。
今年的华人农历新年初一落在西历2月7日，除夕2月6日晚有个很重伦常的团圆饭。2月1日是联邦直辖区的公假，吉隆坡属于联邦直辖区，该日无人上班上课。偏偏2月1日是星期五，星期六是公务员的假日，而马来亚大学属于国立大学，肯定的有许多华裔生在1月31日会回家去了。学生都走了，华裔老师当然也暂时放下繁重的工作，跟随学生的步伐趁早回乡过年，或者利用这几天准备、处理过年要办的事。
我感到纳闷的是为何马来亚大学毕业生协会选择在2月2日举行庆典，并在当晚举行宴会？许多在马大执教的华裔老师也是马大毕业生，他们到底要不要参加2月2日的庆典和晚宴呢？若是我，我会要求协会把庆典搬到谷中城因为我将在那儿补办年货或参观里头的新年摆设或……。总之，我不会去听别人歌功颂德，阿谀谄媚，更加不会浪费时光不出去感染新年前最后一个周末晚上的“冲刺”“疯狂参观购物”的新年症候群。哼，“睬你都傻”！如果我是在别州工作的毕业生，我会在2月2日赶来吉隆坡参加庆典和晚宴吗？除非我是颠的、“mabuk”的！
虽然在籍的学生还不算是真正的毕业生，但是他们毕竟在往后两三年也将变成校友，而且向来的活动庆典都会请求在籍学生帮忙，尤其牵涉了学院级的准备工作。有了众多学生出现在校园里（尤其来自外乡的周末必定留在校园里或住在靠近校园的住宅区，而住在雪隆一带的多数回家孝亲敬老去了－－按：后半句并非对雪隆同学有调侃的意味，而是真心称赞华裔生都能秉持传统孝道，争取时间与父母长辈相处，毕竟毕业了、工作后，就难以频密地维系亲情关系），整个马大校园看起来比较有生气，有活力，气氛也当然比较热闹。请问，华裔生会愿意留下来充充场面吗？所以，算来算去，能有几成的华裔毕业生会响应马大毕业生的呼吁，踊跃参加庆典和晚宴呢？这是我认为马大没有华裔毕业生的原因之一。
原因之二是马大的行政人员包括校长都没有文化敏感意识，更没有多元社会的概念。也许你会认为这是马大毕业生协会的事，关马大行政人员何事？哎，别忘了一旦有团体要邀请校长出席XXX活动、会议，或主持YYY开幕礼等等，他们需要一个月前先联络校长事物处，查明校长当天可不可以出席。等于说，校长必定很早知道活动行程的编排。因此，当马大毕业生协会要为马大办庆典、晚宴时，协会必定事先与校长沟通过。不妨说，校长肯定知道校园（将/会）发生什么事。那么，校长怎能学某些系或某个学院的小中头头常常一问三不知呢？正由于校长没有文化敏感意识，她无法劝告毕业生协会别在这么个华裔教职员会请假、外乡的华裔毕业生很感为难（因为如果华裔毕业生人数少，相信又有人大做文章，非议华人不爱马大，间接也不会爱大马！）的时期办活动。所以，校长要负起HYBYSBCJHD的责任。如此推论，没有文化敏感意识的马大不就等于没有华裔毕业生吗？
想当年大学圈子里盛传马大校长人选/职位将由Mahkota校长人选取代，我们这些老毕业生都希望新人会带来新气息。当人选公布时，我们这些老毕业生感觉有点出乎意料之外，不过看了她的福相，大家也满怀期盼“福”婆婆能以法治精神把马大搞得风生水起、有声有色，犹如988一样。一年多过去了，许多事物都悬而未决，一些事更是“有姿势没实在”，譬如这边婆婆言之凿凿说可以用ZZZ文写论文，那边舅舅婶婶说不行，只能用EEE或MMM文。看来，福婆婆还是没什么诚意解决问题或者是鞭长莫及，欠缺魄力吧！
原以为来了个具有沈殿霞之风的重级人物可以坐镇，结果却徒有其表，虽然也尽量学沈殿霞娱人手法，可惜往往是冷场连连，甚至只在误人。我很失望，无奈地失望，最终唯有觉得肥婆四姑最好，她言行一致，始终坚持"empat sekawan”的精神，敬业又乐业。唉，什么时候我们的肥婆会向四姑看齐呢？难怪余仁生的生意最近是步步高升，而我们的排名却节节败退，固然是有迹可寻。
最后，我建议马大毕业生协会选个好日子才举行庆典晚宴。好日子是哪一天呢？2月29日是最好的，因为难得今年2月是闰月，如果把数字排列起来，就是
20080229 有8（发）又是9（久），马大不想发达都不行呢！
2008年1月17日星期四
帮忙呼吁
收到传单，觉得是好事一桩。麻烦住在吉隆坡蕉赖一带的朋友或者知道亲朋戚友住在那儿的，请通知他们一起响应，总动员支持华文教育。海报、传单内容如下：
点一首歌给大家听：咦，又是鱼－－梁静茹喔！“崇拜”
（有个隽永名句：我存在在你的存在）。
点一首歌给大家听：咦，又是鱼－－梁静茹喔！“崇拜”
（有个隽永名句：我存在在你的存在）。
2008年1月16日星期三
诚意 （+增订）
诚 是形声字，从言，成声。字和声旁同音，有真心实意，不虚假的意思。让我们看看其声旁“成”，到底是何义？根据《字源谈趣》（陈政，2006年）第501－502页，
"成"的发展如下：
"成"的发展如下：
A图是甲骨文，是一把宽口长柄的大斧，从戌，加丨，意思是有了兵器（斧形武器），可以完成事情。换言之，凡事到了“丨”（丨在甲骨表示十，数字的最大概念），就有“完成”的意义了。B图是周朝早期铜器里的“成”的形体，与甲骨相似。C图就开始变形了，到了D图从戌，丁声，是小篆体（秦朝），也一变而成形声字。后来的E图是汉隶和楷书体，从戈，从“撇折刀”，定为会意字。
如此看来，诚虽然从言，成声，声旁“成”其实表意，因为完成可引申为办好、发展完善完备。所以，话（言）到了完善完备的地步，自然就不会虚假了。谚语“精诚所至，金石为开”里的“诚”（诚恳、诚实等）加上“精"可不就是真诚、真实吗？而后“诚”在古文里常带有真、实的意思。
话说最近教育部长常常把诚意挂上嘴吧，譬如要见这位大人需要拿出“诚”来。不过，很多人都不明白部长的“拿出诚意”的具体行动或动作是什么。我问了马来同事，他们认为“诚恳”应该是指态度谦虚、行动的背后没有其他不良的企图、所说的话是真的、有根据的等等依此类推。我琢磨了很久，觉得以下两件事，不是单方面的诚恳能够让问题水到渠成顺利解决的，就好比婚事，需要双方的“无私的爱”。
1。董教总要求和教育部长会面之事。站在教育的立场来衡量，我认为教育部长不妨先仿效一直以来教育家采用的当学生有何不足之处、有何犯规的地方时，教育部的立场总是用爱心来感动对方的大原则。我们向来都不赞成用体罚，那么教育部长何不先展示“爱心”，接见对方呢？当彼此有了初步的肉体（意思是面对面）接触，相信比较容易破冰。而破冰不就是教育部常常吩咐老师执行以便和学生沟通的先决又有效的条件吗？
2。白小的事件。七八年前，或许在搬迁、重建、新建等问题上都有千丝万缕难以解释的“误会”，不过七八年了，我觉得教育部长（事件历经两任部长）可以看出华社的意愿、华社和华文教育的困境和华文在马来西亚的地位，并且考虑马来西亚华文也能在提升马来西亚的名声上贡献一点棉力的事实。以这种种现状的“真”和华社的“诚”，部长理应不难衡量白小的地位了。教育部是决策者，主动权的确是落在教育部长的身上，因此就算在白小的事情上部长自己认为华社的一些人有错，为何不用教育大原则“爱”来感动他们，而要用七八年的时间来“体罚”他们呢？ 我期待教育部长会认真看待华社的态度的真和经过时间证明的实。
讲到“诚恳”，也就是“真”、“实”，其实当今首相都一再表明了他要人民说真话。首相要听真话，那么他的内阁成员当然是马首是瞻（忘了告诉大家，每当想到马首是瞻总免不了想起马来西亚前首相哈马迪），也必定乐于听真话。说真话有时难免会刺耳，但是国家带头人应该有肚量，所谓兼听则明，偏听则暗，要“诚恳”就得有容纳异于己见的勇气。很多数据都说明了真话，如华小的任务和贡献、华人与华文的关系、华文与华族思维的关系、华族思维与传统文化的关系，以及族群传统文化与多元国家发展的利害关系。而从人到文化的进值过程中，用华人（至少百分之九十的华人都会华族方言，而华族方言和华语华文犹如唇亡齿寒的关系无需再短话长说）较容易了解的语言来汲取知识常识肯定会比较方便，而通过自己较有把握的语言来了解道德文化业肯定会比较有效，也比较有说服力〖按：我都用了“较”“比较”，不谈所谓的“例外”的个案的情形〗，也许有潜在意识会制造社会问题的华族青少年就能减少，那么华社这一边的社会问题减少了，马来西亚的健康状况会改善也就不言而喻了。一旦配合其他族群个别的努力，运用同样的方程式， 马来西亚的整体健康状况，如要达至零度犯罪的宏愿，相信会令人满意。〖这是老师譬如我本人在教导学生写作文时，常常举一反三，口若悬河，很兴奋地讲述连锁效应的必然“答案”〗
时间荏苒，岁月不待人。2008年已经过了两周。也许部长正在忙着部署全国大选的策略。我还是希望教育部长能够拨冗看看一下民间的奏本，用爱心来应对华社的诚恳之心。同样地，华社也会用爱心来应对部长的诚恳之心。教育没有本钱消失在时间的河里。
增订：忘了要点一首歌给部长听：旋律优美的梁静茹“勇气”。
2008年1月12日星期六
交给蓝天2
羞原本是个会意字。甲骨文的左边是“羊”，右边是一只手，“手持羊”合成的意思是进献。后来的金文、小篆基本上跟甲骨文相同。今天我们用的楷书却看不出“手”，因为小篆的“又”（也是“手”）在楷书里由“丑”取代了。因此，羞本义，或者说在古文中，是进献。那么，现代汉语里的害羞、羞耻里的羞如何跟“进献”拉上关系？答案是：害羞和羞耻的确没有任何进献之义，因为楷书里的羞，部件“丑”应该是音旁－－读古文如果采用古音，羞和丑两字音相近。我大胆认为楷书的羞理应是形声字〖按：我的看法没获认同〗。
丑是象形字。根据甲骨文，犹如长指甲的一只手，后来的金文和小篆都以甲骨文为蓝本，只是把甲骨文的象形转个方向。当丑没有了甲骨文所背负的本义时，丑被借为地支名，即“牛”的位置，也可以指一天十二时辰之一（凌晨一到三点）。如此看来，丑何来“不好看、令人厌恶、坏”等含义呢？今日我们简体字的丑还包括了繁体的“酉鬼”。“酉鬼”是形声字，酉表声，鬼表意。古人认为鬼是丑陋的，所以形容”难看“的“酉鬼"属于鬼部。假如丑是因为含盖了繁体的”酉鬼“而拥有不好看的意思，那么丑原本就没有难看的意思了，对吗？然而丑的情况跟羞有点不一样。当我们读元曲杂剧时，总会看到剧本中称呼扮演滑稽，鼻梁上抹白粉的喜剧人物或反面人物为“酉鬼”。而这个“酉鬼”字，在当时就常用今天简体的丑来代替，从六书的法则来看，此举为“转注”，是一种借代，或称“省文”。换言之，即使没有繁体转化简体的结果，丑本身也有点“不好看”的意思。
从羞到丑，我的感触是当这两个字都加上“不知”并且出现在带头人、领导人的行为上的时候，身为平常百姓的或许只能眉头深锁，或许会啼笑皆非。
算了，那是文字学的领域，我不该越俎代庖谈别人的专业。我现在要评的是马来西亚的大专教育问题。高高在上的教官俱乐部其实明了国立大学毕业生面对就业的难题为时已久，虽然常常出外考察，可是他们没有把握推行有效的解决方法。他们很早知道就在南方的小岛，那儿的大学鼓励在籍学生和外国大学或学术团体或社会团体进行交流交换计划，让学生体会异国文化和民情风俗，体验实际的社会生活。此外，学生也可以和岛内其他大专进行学分转移，了解个别学府的授课情况和学习范围的异同。他们固然知道在学习课程方面，岛国的学生可以主修物理，并在四年里发掘自己的兴趣走向自己的理想，也同时可以把零零碎碎的选修科目凝聚成副修。举个例子：由于选修科是跨领域的，一个专攻物理的也能够副修中文。如此一来，学生可以一石二鸟，文理兼备，也许他既具备了一门生活技能，又实现他的兴趣理想，或许他既坐拥理性客观分析事物的知识，又可以让实事求是的灵魂沉醉在感性情感丰富的文学或语言文字里以便平衡身心发展。讲得更实际一些，若某天他的专业无法为他找到饭碗时，他还有另一条道路去试试去发挥。换言之，这些大学毕业生就业的机会增加了。当向这些高高在上的人提起时，他们很惊讶说：马来西亚有啊。可能我的眼睛瞎了，也可能我的耳朵聋了，至少在Mahkota还没看到、没听到。我该打听打听马大、理大、博大等等大有没有。
此外，他们兜了个圈子，竟然要大专老师写教案，照教案授课！如果老师稍微修改某天的议题或授课内容，他就必须修改他的课程纲要和教学内容，并说明原因。这命令让有创意有灵感的老师感觉到如果他偶尔在授课时“出轨”转换课题以便配合时事的发展让学生更接近社会的话，那他反而有类似掉进作茧自缚，跟自己过不去的感觉。〖这里不谈国立大专老师的素质问题，因为老师的质量是一个大课题，无法用三言两语来议论。〗此外的此外，他们又要大专老师有创意地教学，还建议采用研究式教学。很多老师误以为“研究式教学”是出个题目让学生找资料，然后到教室里表演〖注意：不是呈献论点而是演话剧〗！如此误解，只好怪部门推行outcome-based education以预测成果为本的教育制度，可是又没提供详细的资料，唯一的线索是“要能够训练学生的soft skills软技能”，大家就似懂非懂乱套一通〗让我们心平气和地想一想：要照教案教，又要有创意地教，岂非矛盾？要采用研究式方法授课，又要有神仙的本领来预测成果，岂非无聊？
丑是象形字。根据甲骨文，犹如长指甲的一只手，后来的金文和小篆都以甲骨文为蓝本，只是把甲骨文的象形转个方向。当丑没有了甲骨文所背负的本义时，丑被借为地支名，即“牛”的位置，也可以指一天十二时辰之一（凌晨一到三点）。如此看来，丑何来“不好看、令人厌恶、坏”等含义呢？今日我们简体字的丑还包括了繁体的“酉鬼”。“酉鬼”是形声字，酉表声，鬼表意。古人认为鬼是丑陋的，所以形容”难看“的“酉鬼"属于鬼部。假如丑是因为含盖了繁体的”酉鬼“而拥有不好看的意思，那么丑原本就没有难看的意思了，对吗？然而丑的情况跟羞有点不一样。当我们读元曲杂剧时，总会看到剧本中称呼扮演滑稽，鼻梁上抹白粉的喜剧人物或反面人物为“酉鬼”。而这个“酉鬼”字，在当时就常用今天简体的丑来代替，从六书的法则来看，此举为“转注”，是一种借代，或称“省文”。换言之，即使没有繁体转化简体的结果，丑本身也有点“不好看”的意思。
从羞到丑，我的感触是当这两个字都加上“不知”并且出现在带头人、领导人的行为上的时候，身为平常百姓的或许只能眉头深锁，或许会啼笑皆非。
算了，那是文字学的领域，我不该越俎代庖谈别人的专业。我现在要评的是马来西亚的大专教育问题。高高在上的教官俱乐部其实明了国立大学毕业生面对就业的难题为时已久，虽然常常出外考察，可是他们没有把握推行有效的解决方法。他们很早知道就在南方的小岛，那儿的大学鼓励在籍学生和外国大学或学术团体或社会团体进行交流交换计划，让学生体会异国文化和民情风俗，体验实际的社会生活。此外，学生也可以和岛内其他大专进行学分转移，了解个别学府的授课情况和学习范围的异同。他们固然知道在学习课程方面，岛国的学生可以主修物理，并在四年里发掘自己的兴趣走向自己的理想，也同时可以把零零碎碎的选修科目凝聚成副修。举个例子：由于选修科是跨领域的，一个专攻物理的也能够副修中文。如此一来，学生可以一石二鸟，文理兼备，也许他既具备了一门生活技能，又实现他的兴趣理想，或许他既坐拥理性客观分析事物的知识，又可以让实事求是的灵魂沉醉在感性情感丰富的文学或语言文字里以便平衡身心发展。讲得更实际一些，若某天他的专业无法为他找到饭碗时，他还有另一条道路去试试去发挥。换言之，这些大学毕业生就业的机会增加了。当向这些高高在上的人提起时，他们很惊讶说：马来西亚有啊。可能我的眼睛瞎了，也可能我的耳朵聋了，至少在Mahkota还没看到、没听到。我该打听打听马大、理大、博大等等大有没有。
此外，他们兜了个圈子，竟然要大专老师写教案，照教案授课！如果老师稍微修改某天的议题或授课内容，他就必须修改他的课程纲要和教学内容，并说明原因。这命令让有创意有灵感的老师感觉到如果他偶尔在授课时“出轨”转换课题以便配合时事的发展让学生更接近社会的话，那他反而有类似掉进作茧自缚，跟自己过不去的感觉。〖这里不谈国立大专老师的素质问题，因为老师的质量是一个大课题，无法用三言两语来议论。〗此外的此外，他们又要大专老师有创意地教学，还建议采用研究式教学。很多老师误以为“研究式教学”是出个题目让学生找资料，然后到教室里表演〖注意：不是呈献论点而是演话剧〗！如此误解，只好怪部门推行outcome-based education以预测成果为本的教育制度，可是又没提供详细的资料，唯一的线索是“要能够训练学生的soft skills软技能”，大家就似懂非懂乱套一通〗让我们心平气和地想一想：要照教案教，又要有创意地教，岂非矛盾？要采用研究式方法授课，又要有神仙的本领来预测成果，岂非无聊？
不过，还有更让老师心寒的，那就是如今大学生毕业就马上失业的责任却要老师来扛，老师需要探测市场的需要，跟“外面的人”打交道，然后依据外面老板的耳提面命来修正、修补、修订。要老师不时更新课程内容，与时并进是绝对正确的，但是要老师依照外面的人要什么而教，难道不怕把大专学府变成商店跟着潮流走吗？
我情不自禁把牢骚告诉他们，可是四周尽是喧叫声，十分嘈杂。于是我不得不大声地喊：
我 叫 你 听！
没料到，突然一道强烈的青色光线射进来，我感觉有物体飞打在我头上。
定晴一看，原来是一块青色的板，有一行青色的字：
我发誓！
噢，是行为守则。好吧，我就小声地讲:
我 叫 你 听。
得了吧，可恶的苍蝇！
2008年1月11日星期五
交给蓝天1
很生气地离开Mahkota回到南方岛国去散心，心里无法忍受校方像“无头苍蝇”般失去办学的方针，到底大专学府是培养学子学习的地方，还是专注于开发研究的实验所，或者是要成为小联合国？Mahkota的教师们如今应该扮演怎样的角色？有人说在马来西亚，国立大专（俗称政府大专）老师的任务胥视那高高在上的教官俱乐部的好恶而定，否则怎么会有远大的教育宏图大计，却没有很明确的教育年轻一代成材的目标的“基本”配套？此话何解？
举个例子说明：大学的基本学位（学士）〖除了医学、工程、会计等专业课程〗曾经从三年制改为可伸缩性的四年制（三年半可完成学业），再改为强制性四年制（一定四年才能够毕业），然后又改为三年制；当中考取文凭的条件从四年120学改为三年120学分，后来又改为三年100学分。后者将学士文凭的国际水平（120学分）降低成本土水平。三四年前，基于本土水平出产太多的伸手将军，学府就盛传要从头到脚大事改革一番；根据高教部和各大专董事会商讨的结果，其中要恢复尊严的途径就是采用符合国际标准的最低120学分学士文凭。说呀说，谈呀谈，一度传出采用三年120学分，利用三年内的两个特别学期（所谓特别学期就是新旧学年之间的长假，有的大专称为第三学期），然后是四年160学分，再后来又传出所谓的“最后”决定是至少120学分但是可以在三年或四年获取文凭。三四年过去了，新教育大蓝图也出炉了，然而但闻楼梯响的最基本的新课程新制度的改革计划尚未付诸行动。心中的隐忧跟今天马来西亚的股市表现刚好成反比：
1。马来西亚大学毕业生会不会越来越丧失学术和职场竞争力？
2。大学生能够学以致用吗？
3。大学失业生会不会越来越多？
4。大学生需要在毕业后接受再培训计划的转型或改造吗？
也许，目前马股处于大牛市，大学生毕业后可以进军股市。此时此景，谈这样的课题岂非大煞风景？相信高教部会嗤之以鼻，认为上述论调根本是杞人忧天，有危言耸听之嫌，甚至（可能被解码为）故意或带有不良动机试图造谣破坏国家经济！
唉……………………………………………………………………………………………………………
2008年开始了，2007/2008学年的第二学期开始了。属于政府公务员等级的大专老师们还不知道下个学期，即2008/2009学年的第一学期，属于政府的大专学府要不要实施新课程和新学期学分制度。唉…………………………………………………………………………………………………
连马来同事都劝我看开点，只需要教应该教的，遵从“对学生亲切”原则，至于学生毕业了会不会失业的责任不必扛在老师的肩膀上，别跟自己过不去，我想我真的老了。
举个例子说明：大学的基本学位（学士）〖除了医学、工程、会计等专业课程〗曾经从三年制改为可伸缩性的四年制（三年半可完成学业），再改为强制性四年制（一定四年才能够毕业），然后又改为三年制；当中考取文凭的条件从四年120学改为三年120学分，后来又改为三年100学分。后者将学士文凭的国际水平（120学分）降低成本土水平。三四年前，基于本土水平出产太多的伸手将军，学府就盛传要从头到脚大事改革一番；根据高教部和各大专董事会商讨的结果，其中要恢复尊严的途径就是采用符合国际标准的最低120学分学士文凭。说呀说，谈呀谈，一度传出采用三年120学分，利用三年内的两个特别学期（所谓特别学期就是新旧学年之间的长假，有的大专称为第三学期），然后是四年160学分，再后来又传出所谓的“最后”决定是至少120学分但是可以在三年或四年获取文凭。三四年过去了，新教育大蓝图也出炉了，然而但闻楼梯响的最基本的新课程新制度的改革计划尚未付诸行动。心中的隐忧跟今天马来西亚的股市表现刚好成反比：
1。马来西亚大学毕业生会不会越来越丧失学术和职场竞争力？
2。大学生能够学以致用吗？
3。大学失业生会不会越来越多？
4。大学生需要在毕业后接受再培训计划的转型或改造吗？
也许，目前马股处于大牛市，大学生毕业后可以进军股市。此时此景，谈这样的课题岂非大煞风景？相信高教部会嗤之以鼻，认为上述论调根本是杞人忧天，有危言耸听之嫌，甚至（可能被解码为）故意或带有不良动机试图造谣破坏国家经济！
唉……………………………………………………………………………………………………………
2008年开始了，2007/2008学年的第二学期开始了。属于政府公务员等级的大专老师们还不知道下个学期，即2008/2009学年的第一学期，属于政府的大专学府要不要实施新课程和新学期学分制度。唉…………………………………………………………………………………………………
连马来同事都劝我看开点，只需要教应该教的，遵从“对学生亲切”原则，至于学生毕业了会不会失业的责任不必扛在老师的肩膀上，别跟自己过不去，我想我真的老了。
2008年1月9日星期三
良知无奈
这九天来，我的眼睛很累，耳朵也很累。触目所及的，总离不开光碟；穿过耳膜的，还是公德与私德之争。马来同事很喜欢听中文报在讲什么，我只好一到办公室就把房门锁上，免得影响我备课的心情。可惜往往百密一疏，电话铃声响，一拿起话筒就后悔－－“Tang, today MCA kata .....”，唉！蔡细历的事件华社里很多人都谈，都各抒己见，也都坚持各自的立场，而马来社会普遍只有一个看法：他很有才学，但偷情毕竟不对，该不该辞职，就看他自己如何向自己交代。印度同事不多，也少过问这件事；有一位曾在聆听马来同事发表意见后，下了个评语：“Choi is a doctor but not a responsible man.”。那时倒引起我的好奇心，忙追问原因。他解释：“蔡先生的作为伤害了他的妻子和他的情人，因为看得出来蔡先生的妻子并不知道蔡先生两三年以来常常从吉隆坡回巴株巴辖会情人，而他的情人这些年来也无法和他在公开场合出双入对，只能在黑暗里短暂拥有蔡先生。两个女人都没有获得蔡先生完整的爱。”（译词）看来，印度先生是比较感性的，他关心的是完整或欠缺的爱。
上YouTube的网友应该知道，就在马来西亚滚滚红尘喧嚣中这起嬉笑怒骂的事件带来连锁反应或反映或效益（若有）之际，另一出“现场直播”的现代版《怒骂陈世美》正在虚拟浩瀚无边的网际网络脉络里头热烈讨论着。2007年12月28日（下午3时）中国体育频道CCTV5正式改名为奥运频道。为表隆重，有中国中央电视台名主播张斌主持一场直播的新闻发布会。没想到张斌先生的妻子，也是北京电视台节目主持人胡紫薇冲入发布会现场，告诉大家她的丈夫有外遇：“就在两个小时之前，我知道除了我之外，张斌先生还和另一个女人保持着不正当的关系……明年是奥运的一年，全世界的人民都在关注中国。但是一个法国的外交部长曾经说过，中国人要是在价值观上没有……又有什么意义…意义呢？…你们就这样对待一个弱女子…一个弱女子吗？…但是一个法国的外交部长曾经说过：'中国在能够输出价值观之前，不会成为一个大国。'我们面对着这样道貌岸然的张斌内心不能面对自己的时候……张斌甚至于不敢面对他受到伤害的妻子的时候……我觉得中国……离一个大国……你们到底还有没有一点儿良知啊？……中国离一个大国还差得太远了！”这段三分钟的镜头马上在网路迅速蔓延传开。你当然想像得到中国中央电视台如何尴尬，中国奥运委员会如何愤怒，而人民网民如何热烈评论，媒体又如何追踪偷情、奸情的来龙去脉。张斌和胡紫薇二人从相恋到相“炼”的整个过程，以及另一个女人的完整个人资料都被抽丝般曝光了。〖注：……部分是因为听不清楚或胡紫薇受到阻扰而造成话语中断〗
同样地，这两起事件都引起了议论和异论。我很关注胡紫薇在现场发布会台上说的一句话：“你们到底还有没有一点儿良知啊？”套用考试常用的问答模式：这句话是在怎样的情况下说的？答案是当越来越多人上台阻止胡紫薇继续发言以至双方有了拉扯时，胡女士悲痛地说的。对中央电视台或中国奥运委员会而言，他们可能问你胡扯什么？你胡紫薇有没有良知？对张斌而言，胡紫薇你在胡闹什么？你胡紫薇有没有良知？对胡女士而言，张斌有没有良知？阻扰我胡紫薇发言的人有没有良知？
对某某某或XXX而言，谁谁谁或YYY有没有良知？现在，我觉得心很累。
相关网站：
http://www.youtube.com/watch?v=hwHhRcRDAN0
或 http://www.youtube.com/watch?v=hwHhRcRDAN0&feature=related
上YouTube的网友应该知道，就在马来西亚滚滚红尘喧嚣中这起嬉笑怒骂的事件带来连锁反应或反映或效益（若有）之际，另一出“现场直播”的现代版《怒骂陈世美》正在虚拟浩瀚无边的网际网络脉络里头热烈讨论着。2007年12月28日（下午3时）中国体育频道CCTV5正式改名为奥运频道。为表隆重，有中国中央电视台名主播张斌主持一场直播的新闻发布会。没想到张斌先生的妻子，也是北京电视台节目主持人胡紫薇冲入发布会现场，告诉大家她的丈夫有外遇：“就在两个小时之前，我知道除了我之外，张斌先生还和另一个女人保持着不正当的关系……明年是奥运的一年，全世界的人民都在关注中国。但是一个法国的外交部长曾经说过，中国人要是在价值观上没有……又有什么意义…意义呢？…你们就这样对待一个弱女子…一个弱女子吗？…但是一个法国的外交部长曾经说过：'中国在能够输出价值观之前，不会成为一个大国。'我们面对着这样道貌岸然的张斌内心不能面对自己的时候……张斌甚至于不敢面对他受到伤害的妻子的时候……我觉得中国……离一个大国……你们到底还有没有一点儿良知啊？……中国离一个大国还差得太远了！”这段三分钟的镜头马上在网路迅速蔓延传开。你当然想像得到中国中央电视台如何尴尬，中国奥运委员会如何愤怒，而人民网民如何热烈评论，媒体又如何追踪偷情、奸情的来龙去脉。张斌和胡紫薇二人从相恋到相“炼”的整个过程，以及另一个女人的完整个人资料都被抽丝般曝光了。〖注：……部分是因为听不清楚或胡紫薇受到阻扰而造成话语中断〗
同样地，这两起事件都引起了议论和异论。我很关注胡紫薇在现场发布会台上说的一句话：“你们到底还有没有一点儿良知啊？”套用考试常用的问答模式：这句话是在怎样的情况下说的？答案是当越来越多人上台阻止胡紫薇继续发言以至双方有了拉扯时，胡女士悲痛地说的。对中央电视台或中国奥运委员会而言，他们可能问你胡扯什么？你胡紫薇有没有良知？对张斌而言，胡紫薇你在胡闹什么？你胡紫薇有没有良知？对胡女士而言，张斌有没有良知？阻扰我胡紫薇发言的人有没有良知？
对某某某或XXX而言，谁谁谁或YYY有没有良知？现在，我觉得心很累。
相关网站：
http://www.youtube.com/watch?v=hwHhRcRDAN0
或 http://www.youtube.com/watch?v=hwHhRcRDAN0&feature=related
2008年1月6日星期日
又见鸳鸯剑侠
心里雀跃万分！周末下午回到家，竟然发现寰宇电视的天映频道在下午3。30播映“鸳鸯剑侠”。此电影改编自我喜欢的《火烧红莲寺》，由70年代的不笑小生王羽和青春玉女秦萍个别担任桂武和联珠的角色。不过，我非常喜爱的角色却是那时代当红反串小生凌波扮演的红姑。
这个红姑总会在主角危急时刻及时出现出手相助。“鸳鸯剑侠”里头有个经典一幕，画面是红姑把联珠从红莲寺救走后，带联珠到她隐居的洞穴。联珠醒来后，心里挂虑着小武子。就在红姑要陪她下山时，一阵琴音响起。红姑认为这是因缘（不是姻缘）际会，给联珠介绍了魔琴－－凤琴的来历和功能。既然是魔琴，功能当然是杀人－－射出千万毒细毛，中者绝无侥幸。莲珠要求红姑把琴给她，可是最后却是红姑要莲珠把凤琴带回甘家堡，然后用甘家的鱼肠剑（只有这把剑方能砍断琴弦）把琴毁了。莲珠很惊讶，原来红姑认为此次魔音再起，杀机已现，不毁琴必有灾害。莲珠建议由红姑看守不就行了，不然把琴埋在深土里也一了百了。红姑的经典格言来了：“（大意）凤琴在品德好的人手里就等于不存在，若落在心怀不轨的人手中必为江湖带来腥风血雨，单凭我一个人能守多久呢？不管把琴埋得多深，谁知道哪天天崩地裂，再深藏隐秘的东西还是会泄露出来。”就在这个时候，飞来了一只鸟，大声地叫道：“甘家堡！甘家堡！”红姑惊觉甘家有难，拉了联珠就向甘家堡奔去……。
根据红姑，1。魔性和劣根互相冲击，形成败坏社会纪律的大染缸；2。世上没有完全隐秘的东西；3。一旦发现魔踪恶行，应该立即想方设法斩草除根，否则后患无穷。想一想，2007年发生令人扼腕的大事小事是否正如红姑的预言呢？
这个红姑总会在主角危急时刻及时出现出手相助。“鸳鸯剑侠”里头有个经典一幕，画面是红姑把联珠从红莲寺救走后，带联珠到她隐居的洞穴。联珠醒来后，心里挂虑着小武子。就在红姑要陪她下山时，一阵琴音响起。红姑认为这是因缘（不是姻缘）际会，给联珠介绍了魔琴－－凤琴的来历和功能。既然是魔琴，功能当然是杀人－－射出千万毒细毛，中者绝无侥幸。莲珠要求红姑把琴给她，可是最后却是红姑要莲珠把凤琴带回甘家堡，然后用甘家的鱼肠剑（只有这把剑方能砍断琴弦）把琴毁了。莲珠很惊讶，原来红姑认为此次魔音再起，杀机已现，不毁琴必有灾害。莲珠建议由红姑看守不就行了，不然把琴埋在深土里也一了百了。红姑的经典格言来了：“（大意）凤琴在品德好的人手里就等于不存在，若落在心怀不轨的人手中必为江湖带来腥风血雨，单凭我一个人能守多久呢？不管把琴埋得多深，谁知道哪天天崩地裂，再深藏隐秘的东西还是会泄露出来。”就在这个时候，飞来了一只鸟，大声地叫道：“甘家堡！甘家堡！”红姑惊觉甘家有难，拉了联珠就向甘家堡奔去……。
根据红姑，1。魔性和劣根互相冲击，形成败坏社会纪律的大染缸；2。世上没有完全隐秘的东西；3。一旦发现魔踪恶行，应该立即想方设法斩草除根，否则后患无穷。想一想，2007年发生令人扼腕的大事小事是否正如红姑的预言呢？
成龙和蔡细历 ＋ 后记
还在大学念书的时候，我很喜欢看成龙的电影。当时，妈妈也爱看成龙的电影，由于录像带不普遍，她就上 电影院（七八十年代称作戏院）看；《蛇形刁手》她看了两次，《醉拳》五次。成龙给人的印象是憨厚，有邻家的小傻子的讨喜性格。往后的成龙作品我必看，甚至当义姐到日本深造时，知道我崇拜成龙，干脆收集了他的海报、年历、生活册子、关于他的书籍等（新加坡找不到，马来西亚也没有）航运给我。我的房间也挂上成龙的海报，也在书架上摆几本他的自传和生活册子，顿觉满室生辉。朋友来访时，总会聊到成龙，大家都以他为荣。为何会崇拜成龙？理由是1。他的出生对比他的努力激励我付出必有收获的信心；2。他的拼搏精神和敬业乐业的工作态度启发我认真办事的男人才是成功的男人；以及，3。他努力学习，喜欢尝试挑战，且没有太多的负面新闻。那个时候，我甚至在课堂上表扬这种男人，希望同学把成龙当作学习的榜样。
很可惜，当他的名声越响、地位越高、权力越大（电影没上映就先卖座、变成影坛大哥大……）的时候，是非越多，绯闻就更多。最严重的是他还是有了婚外情，更有了个私生女。他对这件事所作出的道歉，他如何通过他的兄弟处理这浮出台面的但不是所有男人都会犯的错等课题，不在我要讨论的范围。我要告诉大家的是：自从这段婚外情公开泄漏后，我澈底对成龙失望，我不再看他的电影，我把所有有关成龙的收藏品，包括相当完整的正版成龙电影作品系列收藏全集，投进垃圾桶！从崇拜到唾弃，180度的转变，理由只有一个：他是公众人物却成为一般民众尤其是男人的坏榜样。错误的一步足以抵销千年万年的修养落在公众人物上是对的，因为公众人物获得民众的支持，通常都名利双收，在经济的均衡学来看，公众人物也必须付出同等的代价，而社会的契约无非是把道德准绳当作条件之一。否则，当公众人物成了历史人物时，我们如何评价他们的对错是非，教育后人呢？
如果你认为婚外情是涉及私人道德的问题，不应该和个人的其他的领域的成就混为一谈，那么领袖跟常人有何分别？人和动物比如狗有分别，所以狗可以随便杂交，狗可以在任何地方交媾，因为狗社会允许它们这么做。人可以吗？人在特定环境（如地区、宗教信仰、法律规定等）中有某些共同认定的生活方式和条件，所以人不能随心所欲地像狗一样随便杂交，随地交媾。同样的，人的社会里，领袖和常人有分别，所以领袖在享受常人（他的支持者或选民或人民）给他的尊重信任的同时，他也用他的形象和人格作为“享受这种特权”的代价。在马来西亚，道德的观念很重，不然教育部不会从幼儿园到小学到中学到大学都在推行道德教育；因此，生活在马来西亚的领袖怎能不熟悉马来西亚的道德观？婚外情是不忠的行为，一个男人或女人怎么可以对经过海誓山盟、注册为合法夫妻的伴侣不忠呢？可以对有契约的婚姻不忠，当然也可以对朋友不忠，当然也能够对党不忠，当然也能够对关系较疏远的人民不忠，当然更可以对没有具体感的国家不忠了。因此，当我无可避免地在观赏一些大型的演唱会，看到听到成龙高呼我爱香港中国地球时，我总是有很滑稽的感觉，因为一个男人可以对妻子（至少我们知道林凤娇没闹绯闻，报章都赞她相夫教子）不忠，他的爱是泛滥的爱，泛滥的爱谁敢保证不会成灾？
所以，有人问我对马来西亚（前）卫生部部长蔡细历的婚外情（雅的说法）或性爱光碟事件（中性的说法）或偷情光碟丑闻（俗的说法）有何看法时，我告诉他们我很久就把收集多年的成龙的海报、册子等等让我骄傲了很多年的收藏品丢掉了。
后记：交情不深的朋友看到了这篇文章，问：“你妈妈对蔡事有什么意见？”
我不好意思地回答：“我妈只看到“A计划”，过后去天国休养了。她应该不会使用SMS吧。“
很可惜，当他的名声越响、地位越高、权力越大（电影没上映就先卖座、变成影坛大哥大……）的时候，是非越多，绯闻就更多。最严重的是他还是有了婚外情，更有了个私生女。他对这件事所作出的道歉，他如何通过他的兄弟处理这浮出台面的但不是所有男人都会犯的错等课题，不在我要讨论的范围。我要告诉大家的是：自从这段婚外情公开泄漏后，我澈底对成龙失望，我不再看他的电影，我把所有有关成龙的收藏品，包括相当完整的正版成龙电影作品系列收藏全集，投进垃圾桶！从崇拜到唾弃，180度的转变，理由只有一个：他是公众人物却成为一般民众尤其是男人的坏榜样。错误的一步足以抵销千年万年的修养落在公众人物上是对的，因为公众人物获得民众的支持，通常都名利双收，在经济的均衡学来看，公众人物也必须付出同等的代价，而社会的契约无非是把道德准绳当作条件之一。否则，当公众人物成了历史人物时，我们如何评价他们的对错是非，教育后人呢？
如果你认为婚外情是涉及私人道德的问题，不应该和个人的其他的领域的成就混为一谈，那么领袖跟常人有何分别？人和动物比如狗有分别，所以狗可以随便杂交，狗可以在任何地方交媾，因为狗社会允许它们这么做。人可以吗？人在特定环境（如地区、宗教信仰、法律规定等）中有某些共同认定的生活方式和条件，所以人不能随心所欲地像狗一样随便杂交，随地交媾。同样的，人的社会里，领袖和常人有分别，所以领袖在享受常人（他的支持者或选民或人民）给他的尊重信任的同时，他也用他的形象和人格作为“享受这种特权”的代价。在马来西亚，道德的观念很重，不然教育部不会从幼儿园到小学到中学到大学都在推行道德教育；因此，生活在马来西亚的领袖怎能不熟悉马来西亚的道德观？婚外情是不忠的行为，一个男人或女人怎么可以对经过海誓山盟、注册为合法夫妻的伴侣不忠呢？可以对有契约的婚姻不忠，当然也可以对朋友不忠，当然也能够对党不忠，当然也能够对关系较疏远的人民不忠，当然更可以对没有具体感的国家不忠了。因此，当我无可避免地在观赏一些大型的演唱会，看到听到成龙高呼我爱香港中国地球时，我总是有很滑稽的感觉，因为一个男人可以对妻子（至少我们知道林凤娇没闹绯闻，报章都赞她相夫教子）不忠，他的爱是泛滥的爱，泛滥的爱谁敢保证不会成灾？
所以，有人问我对马来西亚（前）卫生部部长蔡细历的婚外情（雅的说法）或性爱光碟事件（中性的说法）或偷情光碟丑闻（俗的说法）有何看法时，我告诉他们我很久就把收集多年的成龙的海报、册子等等让我骄傲了很多年的收藏品丢掉了。
后记：交情不深的朋友看到了这篇文章，问：“你妈妈对蔡事有什么意见？”
我不好意思地回答：“我妈只看到“A计划”，过后去天国休养了。她应该不会使用SMS吧。“
2008年1月3日星期四
咸因有心，有心才会感恩
咸从口，从戌（通悉）。从口获悉一切，是会意字。可见其意义是都、全，原本跟像盐的味道没关系。进一步的证明是：繁体的咸是“鹵咸”，从鹵（卤），咸音，而卤字是盐卤、卤素、饮料的浓汁、用盐水加五香或用酱油煮。因此，咸字确实只有“从口获悉一切"的意思，从中引出“都、全”的用法。
换言之，“咸因有心”四个字没出现过，有的是“有心才会感恩”。有一回上商贸与文化课时，我把该“心图”给学生评论。学生们从各角度、方面分析，都肯定制作这个标志和标语的人（创作者就是已故游川先生）的创意，尤其把汉字的特点给表现出来。只是大家都觉得可惜的是“咸因”无法有合理的解释。这样的误会之所以产生是因为大家都记得“咸”字代表某味道的意思，却忘了或不知道它本来是“全、都”的意思，多读古文的人肯定知道咸是都或全部。“咸因”可以解释为“全因”，那么“咸因有心”就成了“全因有心”。
之后也有同学模拟学习，诸如上述方程式的标语陆陆续续出现在他们的课业里：
青吉有水，有水才能清洁 〖清洁剂广告创作〗
人只有言，有言才会认识 〖语言学习中心广告创作〗
唉，创意！创意需要清醒的头脑、敏锐的触角和深邃的观察力，而创意必备的工具则是丰富的时事知识加上强而有力的语言表达能力。模拟学习是走向创作、寻找创意的途径之一，不过若不能把自己从别人的影子解放出来，最终看到的是十字街头。同学的课业很多都得到“东施笑颦”的评语就是因为“入戏”（有人后来自认是中毒）太深，抹煞了本身的创意。然而单凭这句火红的广告标语，游川先生的创意无限和语言文字素养之高可见一斑了。
到今天，我还是认为余仁生的“有心才会感恩”是空前绝后的创作。
推荐：
游川《广告：说真话的谎言》和《广告大小眼》（大将出版）
一开头就谈“咸"，因为“咸因有心”到底是什么意思？这几年，喜欢收听电台节目的人，当日子越靠近华人传统节日或带有温情作用的庆典，好比农历新年、中秋节、母亲节、教师节、父亲节等等时，只要你扭开收音机，转到中文电台， 总会有一回听到类似“母亲节到了，有心才会感恩，买份余仁生产品，向你至爱的人表示你的感恩之心”。余仁生在推销产品时，选择了采用“有心才会感恩”作为标语，并打出“回家过年过节，记得带一份余仁生－－一颗感恩的心”感性的话语，印在广告或购物纸袋上，再加个标志－－一颗红色的心图里头有“咸因”两个字：
换言之，“咸因有心”四个字没出现过，有的是“有心才会感恩”。有一回上商贸与文化课时，我把该“心图”给学生评论。学生们从各角度、方面分析，都肯定制作这个标志和标语的人（创作者就是已故游川先生）的创意，尤其把汉字的特点给表现出来。只是大家都觉得可惜的是“咸因”无法有合理的解释。这样的误会之所以产生是因为大家都记得“咸”字代表某味道的意思，却忘了或不知道它本来是“全、都”的意思，多读古文的人肯定知道咸是都或全部。“咸因”可以解释为“全因”，那么“咸因有心”就成了“全因有心”。
之后也有同学模拟学习，诸如上述方程式的标语陆陆续续出现在他们的课业里：
青吉有水，有水才能清洁 〖清洁剂广告创作〗
人只有言，有言才会认识 〖语言学习中心广告创作〗
唉，创意！创意需要清醒的头脑、敏锐的触角和深邃的观察力，而创意必备的工具则是丰富的时事知识加上强而有力的语言表达能力。模拟学习是走向创作、寻找创意的途径之一，不过若不能把自己从别人的影子解放出来，最终看到的是十字街头。同学的课业很多都得到“东施笑颦”的评语就是因为“入戏”（有人后来自认是中毒）太深，抹煞了本身的创意。然而单凭这句火红的广告标语，游川先生的创意无限和语言文字素养之高可见一斑了。
到今天，我还是认为余仁生的“有心才会感恩”是空前绝后的创作。
推荐：
游川《广告：说真话的谎言》和《广告大小眼》（大将出版）
2008年1月2日星期三
“咸因有心”2
2008年刚开始，马来西亚热烘烘起来了，还好这两天傍晚时分都下场短暂的雨，足以让人的头脑清醒清醒。
到过百货公司购物的消费者可能有这样的经验：非繁忙时间，在付款的柜台只有一个服务员。柜台前等待付钱的人只有两三个，每个人购买的物品也不多，可是总要等很多分钟才轮到下一位。等可以分成能够被接受和不能被接受两种，而不能被接受的等的首要理由是收银员“慢手慢脚”。此类“慢手慢脚”的后果是排队付款的人越来越多，越来越多人等得在原地“手舞足蹈”或者干脆离开去寻找另一个柜台。好吧，我们来看看收银员“慢手慢脚” 的情况－－很仔细地找标价条码，很悠闲地按收银机的键子，很可爱的告诉你总共要付多少钱，然后不等你的反应，就很斯文地拿出购物袋，很优雅地把东西一一装进袋子里，才向你要钱。这有什么不对吗？如果付的是现钱，这个过程可能节省一分钟；如果用信用卡或借记卡付款，那么通常得多待一分钟。今天，越来越多人使用卡付款，假如您是服务员，你如何节省彼此的一分钟？没错，1。没必要“很”悠闲、斯文、优雅地卖弄姿势；2。在你告诉顾客得付多少钱和把物品装入袋子之间，先了解顾客是否用卡付款，如果是，那么先处理财务公司允许付账的批准事项，在等待批准的同时，把物品装入袋子里。看，是否节省了一点时间？不要小看一点，很多一点加起来就是很多点，很多点可以变成大点！不幸的是，也许，在排队等待的当儿，我们会发发牢骚，一旦轮到我们，付了钱，东西拿在手里，气就消了，也就算了。我们很少会花时间去填写投诉表格或直接找负责人谈谈已做出改善因为事情微不足道。很多事情就是“微不足道”而在一个两个三个人的“算了”的态度下造成弊病依然是弊病，受气的还是要继续受气的。
到过政府部门办事的人也都应该领教过类似在百货公司或超级市场的经验。很多时候，我们对柜台服务的不满也只是发发牢骚而已，鲜少作出投诉因为1。习惯了；2。那不算什么大为难的事，比较小儿科，也就是“微不足道”，不会有人理会，所以不如省点力气时间以便做别的事。所以，弊端依然是弊端，而小弊端会渐渐变本加厉，像传染病般感染其他人、其他事，最后变成大毛病。
投诉虽然表达负面的评价，但是更是被投诉者的一面镜子，起着监督的作用，让业者改善服务，让执行任务者有所警惕。在民主国家的行政架构中，有执政党，也有在野党（在马来西亚通称反对党）。在野党的最大功用是监督执政党，评估执政者的办事能力。而往往在野党可以把民意传达给执政党。执政党除了认为在野党的“反”政府行为是鸡蛋里挑骨头，是觊觎执政的机会之外，更应该重视在野党也扮演传达民意的另一面镜子的角色。马华在国阵里由于有“大家庭的契约”的约束，对某些地方政府或兄弟姐妹党员的作为不方便“出口相劝”，甚至只能充耳不闻，那么一般民众如何完全依傍马华的肩膀来过日子呢？以下有两件小小的事，也只有通过在野党才能传达民意：
〖一〗“雪兰莪州行动党秘书刘永山说，国阵最近在雪州悬挂的大选竞选宣传布条和巨型海报，已违反1954年选举犯规法令第3（1）（m）条文，因此该党将在本星期内向选举委员会投诉。 他今日（周二，2008年1月1日）在灵市党总部的新闻发布会上，形容国阵的做法为暗渡陈仓，因为国阵不但在雪州各地设立大选竞选中心，同时也公开悬挂布条、横幅及海报拉票。“布条、横幅及海报都印有国阵天秤标志，有者甚至在布条、横幅及海报在天秤标志上打叉∶请投国阵一票。”该党支持者和党员是在雪州丹绒士拔、史里肯邦安以及武吉兰樟卡尤阿拉等地，拍摄到上述竞选宣传的照片。根据1954年选举犯规法令第3（1）（m）条文阐明，任何人在竞选期以外（或以后），都不可出版印刷任何关於大选的广告、传单、大字报或海报，或者是模仿选票所印刷的宣传品。触犯者一旦罪名成立，将被罚款不超过5000令吉或监禁不超过2年。”
〖二〗“（星洲日报大都会雪隆版2008年1月1日）全文下载如下：（吉隆坡）店屋頂樓擴建工程未獲批准及完工，樓頂就先建起電訊塔！蕉賴大同花園那加迪南路一帶的居民，不滿該處一座店屋頂樓在一個多月前開始“冒出”一座電訊塔。最令他們感到不忿的是該頂樓的增建工程未完工，可是電訊塔卻先建好。
陳國偉：市局小組協調出現問題週二（1月1日）早，約10名居民在行動黨蕉賴區國會議員陳國偉協助下，對上述情況做出抗議。較后，陳國偉召開新聞發佈會。他說，上述涉及店屋共有3層樓，每一層樓有4個單位，增建部分是整層樓，範圍很大，應該要有入伙紙。據他所知，有關增建部分還未取得市政局批准。如今增建部分未批准，其未完工的頂樓就先批准建電訊塔，兩者根本是本末倒置。批准增建和建設電訊塔都是由市政局城市規劃組負責，但是個別計劃由不同小組處理，批准電訊塔由執照組處理。上述情況也顯示不同小組協調出現問題。當中可能有官員涉及濫權、越權或貪污。
與住家只距離50公尺左右
他指出，除了上述不符合邏輯及程序情況之外，該電訊塔和附近住家只距離50公尺左右，不能排除電訊塔的輻射電波有影響居民健康的可能性。另外，該處雖然有2至3排是店屋及商業單位，可是附近大部分都是住家，所以當局不能以電訊塔是建在店屋單位範圍就批准其建設。這些店屋每天都有很多人在里面工作，當局不能漠視他們的健康。他認為批准將電訊塔建在店屋頂樓是當局在維護業主利益的做法。電訊公司應該另尋遠離住宅區地點，建造大型電訊塔，不應該為了節省費用而租用店屋頂樓建小型電訊塔。
請願書重點
陳國偉說，他會將居民的簽名和請愿書交給市政局，內容重點分別是：
●立刻拆除建在增建部分頂樓的電訊塔。
●立刻調查為何會出現增建部分未獲批准前，卻先批准電訊塔的情況。
●立刻調查批准電訊塔的官員是否涉嫌濫權或貪污。
●調查有關店屋業主，因為他也應對以上情況負起責任。
●即使有關增建部分批准，電訊塔也不應設立在上述地區，因為擔心健康受影響。”
这些“微不足道”的事件是法律问题和民生问题 。马来西亚在野党没有经费可拿，没有随意拨款的方便，更缺乏申请特别拨款的管道，不过他们监督执政党的偏差行为，揭发民间可疑的违规行径，等于是帮助老百姓，也是派新年红包。我们不是因为钱而已才感激人家，钱以外的其他形式的援助，我们同样感激。
2008年刚开始，对于民主行动党的帮助，我谢谢他们，也感恩在心。民主行动党加油！
下一回，我还想谈感恩。很固执！
到过百货公司购物的消费者可能有这样的经验：非繁忙时间，在付款的柜台只有一个服务员。柜台前等待付钱的人只有两三个，每个人购买的物品也不多，可是总要等很多分钟才轮到下一位。等可以分成能够被接受和不能被接受两种，而不能被接受的等的首要理由是收银员“慢手慢脚”。此类“慢手慢脚”的后果是排队付款的人越来越多，越来越多人等得在原地“手舞足蹈”或者干脆离开去寻找另一个柜台。好吧，我们来看看收银员“慢手慢脚” 的情况－－很仔细地找标价条码，很悠闲地按收银机的键子，很可爱的告诉你总共要付多少钱，然后不等你的反应，就很斯文地拿出购物袋，很优雅地把东西一一装进袋子里，才向你要钱。这有什么不对吗？如果付的是现钱，这个过程可能节省一分钟；如果用信用卡或借记卡付款，那么通常得多待一分钟。今天，越来越多人使用卡付款，假如您是服务员，你如何节省彼此的一分钟？没错，1。没必要“很”悠闲、斯文、优雅地卖弄姿势；2。在你告诉顾客得付多少钱和把物品装入袋子之间，先了解顾客是否用卡付款，如果是，那么先处理财务公司允许付账的批准事项，在等待批准的同时，把物品装入袋子里。看，是否节省了一点时间？不要小看一点，很多一点加起来就是很多点，很多点可以变成大点！不幸的是，也许，在排队等待的当儿，我们会发发牢骚，一旦轮到我们，付了钱，东西拿在手里，气就消了，也就算了。我们很少会花时间去填写投诉表格或直接找负责人谈谈已做出改善因为事情微不足道。很多事情就是“微不足道”而在一个两个三个人的“算了”的态度下造成弊病依然是弊病，受气的还是要继续受气的。
到过政府部门办事的人也都应该领教过类似在百货公司或超级市场的经验。很多时候，我们对柜台服务的不满也只是发发牢骚而已，鲜少作出投诉因为1。习惯了；2。那不算什么大为难的事，比较小儿科，也就是“微不足道”，不会有人理会，所以不如省点力气时间以便做别的事。所以，弊端依然是弊端，而小弊端会渐渐变本加厉，像传染病般感染其他人、其他事，最后变成大毛病。
投诉虽然表达负面的评价，但是更是被投诉者的一面镜子，起着监督的作用，让业者改善服务，让执行任务者有所警惕。在民主国家的行政架构中，有执政党，也有在野党（在马来西亚通称反对党）。在野党的最大功用是监督执政党，评估执政者的办事能力。而往往在野党可以把民意传达给执政党。执政党除了认为在野党的“反”政府行为是鸡蛋里挑骨头，是觊觎执政的机会之外，更应该重视在野党也扮演传达民意的另一面镜子的角色。马华在国阵里由于有“大家庭的契约”的约束，对某些地方政府或兄弟姐妹党员的作为不方便“出口相劝”，甚至只能充耳不闻，那么一般民众如何完全依傍马华的肩膀来过日子呢？以下有两件小小的事，也只有通过在野党才能传达民意：
〖一〗“雪兰莪州行动党秘书刘永山说，国阵最近在雪州悬挂的大选竞选宣传布条和巨型海报，已违反1954年选举犯规法令第3（1）（m）条文，因此该党将在本星期内向选举委员会投诉。 他今日（周二，2008年1月1日）在灵市党总部的新闻发布会上，形容国阵的做法为暗渡陈仓，因为国阵不但在雪州各地设立大选竞选中心，同时也公开悬挂布条、横幅及海报拉票。“布条、横幅及海报都印有国阵天秤标志，有者甚至在布条、横幅及海报在天秤标志上打叉∶请投国阵一票。”该党支持者和党员是在雪州丹绒士拔、史里肯邦安以及武吉兰樟卡尤阿拉等地，拍摄到上述竞选宣传的照片。根据1954年选举犯规法令第3（1）（m）条文阐明，任何人在竞选期以外（或以后），都不可出版印刷任何关於大选的广告、传单、大字报或海报，或者是模仿选票所印刷的宣传品。触犯者一旦罪名成立，将被罚款不超过5000令吉或监禁不超过2年。”
〖二〗“（星洲日报大都会雪隆版2008年1月1日）全文下载如下：（吉隆坡）店屋頂樓擴建工程未獲批准及完工，樓頂就先建起電訊塔！蕉賴大同花園那加迪南路一帶的居民，不滿該處一座店屋頂樓在一個多月前開始“冒出”一座電訊塔。最令他們感到不忿的是該頂樓的增建工程未完工，可是電訊塔卻先建好。
陳國偉：市局小組協調出現問題週二（1月1日）早，約10名居民在行動黨蕉賴區國會議員陳國偉協助下，對上述情況做出抗議。較后，陳國偉召開新聞發佈會。他說，上述涉及店屋共有3層樓，每一層樓有4個單位，增建部分是整層樓，範圍很大，應該要有入伙紙。據他所知，有關增建部分還未取得市政局批准。如今增建部分未批准，其未完工的頂樓就先批准建電訊塔，兩者根本是本末倒置。批准增建和建設電訊塔都是由市政局城市規劃組負責，但是個別計劃由不同小組處理，批准電訊塔由執照組處理。上述情況也顯示不同小組協調出現問題。當中可能有官員涉及濫權、越權或貪污。
與住家只距離50公尺左右
他指出，除了上述不符合邏輯及程序情況之外，該電訊塔和附近住家只距離50公尺左右，不能排除電訊塔的輻射電波有影響居民健康的可能性。另外，該處雖然有2至3排是店屋及商業單位，可是附近大部分都是住家，所以當局不能以電訊塔是建在店屋單位範圍就批准其建設。這些店屋每天都有很多人在里面工作，當局不能漠視他們的健康。他認為批准將電訊塔建在店屋頂樓是當局在維護業主利益的做法。電訊公司應該另尋遠離住宅區地點，建造大型電訊塔，不應該為了節省費用而租用店屋頂樓建小型電訊塔。
請願書重點
陳國偉說，他會將居民的簽名和請愿書交給市政局，內容重點分別是：
●立刻拆除建在增建部分頂樓的電訊塔。
●立刻調查為何會出現增建部分未獲批准前，卻先批准電訊塔的情況。
●立刻調查批准電訊塔的官員是否涉嫌濫權或貪污。
●調查有關店屋業主，因為他也應對以上情況負起責任。
●即使有關增建部分批准，電訊塔也不應設立在上述地區，因為擔心健康受影響。”
这些“微不足道”的事件是法律问题和民生问题 。马来西亚在野党没有经费可拿，没有随意拨款的方便，更缺乏申请特别拨款的管道，不过他们监督执政党的偏差行为，揭发民间可疑的违规行径，等于是帮助老百姓，也是派新年红包。我们不是因为钱而已才感激人家，钱以外的其他形式的援助，我们同样感激。
2008年刚开始，对于民主行动党的帮助，我谢谢他们，也感恩在心。民主行动党加油！
下一回，我还想谈感恩。很固执！
"咸因有心“
阳历2008年伊始，商业广场马上淡妆出击：鼠年年货种类齐全，货真价实欢迎选购。学校还没开学，父母可能还在打点孩子上学的必需品，商家们就抢先让老鼠出来招徕生意。商场的确是战场，更何况根据2007年马来西亚股市的蛮牛表现，估计消费者尤其是华裔的购买力很强，肯定会大方地把钞票花在万众瞩目蕴含丰富传统价值观散发吃喝玩乐文化色彩的农历新年庆典上，因此哪个商家愿意错失良机？“发”年刚到，我已感受到欣欣向荣之气，仿佛看到曹操（很奇怪一直想到曹操）东临碣石，面对沧海，抒发吞尽宇宙的英雄气概。
2008年的第一天，我们首先接到新年红包，有关新闻报道摘录如下：
“（吉隆坡讯）在即将迈入2008新年之际，政府通过财政部拨出1000万令吉的特别拨款给国内数十家华小、国民型中学、独中及学院，提前派“红包”给华社；截至今日（周一，12月31日），财政部已通过马华拨出其中的632万令吉。马华总会长拿督斯里黄家定今日（周一，31日）在移交华校发展拨款仪式上，为华社捎来这项好消息。他说，除了上述拨款，马华将在未来两周陆续移交剩余的逾300万令吉特别拨款。…… 在这笔已移交的632万令吉特别拨款当中，位於彭亨马兰的双溪热力华小已在12月28日领取了30万令吉的拨款，作为紧急应付该校在大水灾中遭受破坏的维修及添购新器材费用用途。……今天共有24所华小、5所国民型中学、3所独中和1所学院（即柔佛士姑来的南方学院）共同分享总数602万令吉的特别拨款，以作为学校和学院的发展费用。”
不管这举动到底是不是下届全国大选的热身运动，马华能够给华校，尤其是独中，争取发展拨款是值得华社赞赏的。虽然不是所有的华校能够在这次特别拨款中受益，但是此举毕竟能够让长年累月为华校筹款的单位喘一口气，不啻是一件好事，在佛家眼中也是一件功德。我希望马华的争取是持续的，甚至能够在国阵中发挥它的影响力，肯定它在国阵的地位，那么拨款就不再只是限于黄家定部长所说的“大约两个月前，我代表马华跟首相传达了华社的意愿，希望除了获得教育部的例常拨款，能得到额外的特别拨款。”因为“额外的特别拨款”是不定性的、可能一次而已或为了某个理由的措施，无法长期解决华校的财务问题。一旦马华能够把“特别”变成“例常”，马华才有机会初步除去予人的“当家不当权”的刻板印象或标签。
为何是“初步”而已呢？是跟拨款的数量数目有关吗？难道华社只是向钱看，用钱来衡量功过？当然不是。“初步”的理由是还有其他的事件必须是由马华年复一年以个案处理方式去为华社讨回来，如大学录取问题、大学科系学额分配问题、独中统考文凭问题、华商投资问题、华商语文使用问题等等，华社的基本生存权益才获得国阵老大额外开恩批准通过。这些华社（用华社一词，我本身也有所困惑，因为不清楚受英巫文教育的华人与受华文教育的华人的观点是否一致）认为琐碎的问题假设马华可以一劳永逸地帮助华社解决，我想民主行动党也可能加入马华了。届时，马华是功德无量。
当别人帮助我们时，我们会表示感激、感谢。感激、感谢其实也是感恩的范畴，感激是情绪的显现而感谢是言语行为的表现。2008年的第一天，我听到了这个特别拨款的好消息，还是要谢谢马华，还是会感恩在心。希望马华加油！
时间不早，下回我想谈谈感恩。
2008年的第一天，我们首先接到新年红包，有关新闻报道摘录如下：
“（吉隆坡讯）在即将迈入2008新年之际，政府通过财政部拨出1000万令吉的特别拨款给国内数十家华小、国民型中学、独中及学院，提前派“红包”给华社；截至今日（周一，12月31日），财政部已通过马华拨出其中的632万令吉。马华总会长拿督斯里黄家定今日（周一，31日）在移交华校发展拨款仪式上，为华社捎来这项好消息。他说，除了上述拨款，马华将在未来两周陆续移交剩余的逾300万令吉特别拨款。…… 在这笔已移交的632万令吉特别拨款当中，位於彭亨马兰的双溪热力华小已在12月28日领取了30万令吉的拨款，作为紧急应付该校在大水灾中遭受破坏的维修及添购新器材费用用途。……今天共有24所华小、5所国民型中学、3所独中和1所学院（即柔佛士姑来的南方学院）共同分享总数602万令吉的特别拨款，以作为学校和学院的发展费用。”
不管这举动到底是不是下届全国大选的热身运动，马华能够给华校，尤其是独中，争取发展拨款是值得华社赞赏的。虽然不是所有的华校能够在这次特别拨款中受益，但是此举毕竟能够让长年累月为华校筹款的单位喘一口气，不啻是一件好事，在佛家眼中也是一件功德。我希望马华的争取是持续的，甚至能够在国阵中发挥它的影响力，肯定它在国阵的地位，那么拨款就不再只是限于黄家定部长所说的“大约两个月前，我代表马华跟首相传达了华社的意愿，希望除了获得教育部的例常拨款，能得到额外的特别拨款。”因为“额外的特别拨款”是不定性的、可能一次而已或为了某个理由的措施，无法长期解决华校的财务问题。一旦马华能够把“特别”变成“例常”，马华才有机会初步除去予人的“当家不当权”的刻板印象或标签。
为何是“初步”而已呢？是跟拨款的数量数目有关吗？难道华社只是向钱看，用钱来衡量功过？当然不是。“初步”的理由是还有其他的事件必须是由马华年复一年以个案处理方式去为华社讨回来，如大学录取问题、大学科系学额分配问题、独中统考文凭问题、华商投资问题、华商语文使用问题等等，华社的基本生存权益才获得国阵老大额外开恩批准通过。这些华社（用华社一词，我本身也有所困惑，因为不清楚受英巫文教育的华人与受华文教育的华人的观点是否一致）认为琐碎的问题假设马华可以一劳永逸地帮助华社解决，我想民主行动党也可能加入马华了。届时，马华是功德无量。
当别人帮助我们时，我们会表示感激、感谢。感激、感谢其实也是感恩的范畴，感激是情绪的显现而感谢是言语行为的表现。2008年的第一天，我听到了这个特别拨款的好消息，还是要谢谢马华，还是会感恩在心。希望马华加油！
时间不早，下回我想谈谈感恩。
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